迦旃延尊者主张种姓平等，主张人们不分职业、地位、年龄、出身等一律平等，是真能脱离我执、躬行佛陀所宣扬的佛性平等的极有力的阿罗汉。

他思维敏捷，回答问题针锋相对，观点鲜明。

他说法时辩才无碍，长于议论，先阐述原则，然后再举出大量实例加以证明。

如迦旃延说无常，便先说无常的法则。

一切事物有生必有死，有成必有坏。

世间一切有为法，山河大地，森罗万象，都离不开无常的法则。

再举自然界和社会上各种实例。

自然界中，春天来了，百花开放；秋风一起，黄叶飘零。

发出无量光明的太阳，天天要消失在黑暗的夜里。

美貌红颜渐渐鸡皮鹤发，老态龙钟。

社会上恩爱眷属，老死时谁也不能相互代替。

孝子贤孙，纵然哭得死去活来，也不能感动无常而使之不再到来。

名位权势，纵然煊赫一时，转瞬即逝，岂能长久？富比王侯，虽是热闹非凡，灾祸骤至，一切成空。

再述说不懂得无常的道理，就会被五色缤纷的假象所迷惑，表面看去，自然界的青山绿水，人生的幸福快乐，社会的灯红酒绿，好像生机盎然，实质上是时时被无常所吞食。

最后阐明佛弟子的任务是要敢于向无常挑战，勤修正道，粉碎无常的世间，证得不生不灭的永恒生命。

迦旃延的说法层次分明，说理透彻，生动具体，使得听众获益不浅。

富楼那是布教第一。

为弘扬佛法，富楼那如行云流水一样，到处漂游，到处为家。

他的足迹遍布印度各地。

富楼那布教的最大特点是，不作空洞的说教，而是从改善人的生活这些具体的事情做起。

比如给人看病，教人识字，传授知识等，在这些具体事情中因势利导，灌输因果报应以及修行持戒的道理，因此深得人心。

另一个特点是，越是艰苦的地方，难以教化的地方，就越要去。

他具有不怕牺牲的真实的忍辱精神。

他说：“假如有人打伤了我或刺伤了我，只要还没有把我打死，就还不是最可怕的。

假如有人真的打死了我，那么我就应该更加感谢他们，因为是他们杀害了我的色身，帮助我进入涅槃，帮助我用自己的身体和生命报答佛恩。”

佛陀称赞他说：“富楼那，你真是我的好弟子，布教、修道、忍辱都很好，有这样的思想准备，即使再艰险的地方也能够去了。”

佛陀为太子时，优波离是释迦王族的理发师，出身于首陀罗，为下等种姓。

释迦牟尼成道后回到迦毗罗卫，优波离便向舍利弗提出出家的要求。

佛陀亲自为他剃度，说优波离有很好的善根，将来一定能宣扬正法，使佛法光大。

他出家后，很快证得阿罗汉果。