而此时的洪秀全，已接近恍惚疯癫的状态了。

长期的享乐生活已严重削弱了洪秀全的意志，损坏了他的智力。

刚刚进入天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的故宫，命令将那些巨柱和石料运到玄武湖边上，去构造一个新的宫殿。

宫殿建成之后，洪秀全整天把自己锁在金碧辉煌的天王府中，谁也不见。

他一方面杂乱无章地思考着一些哲学和神学问题，幻想着如何把王权跟宗教更紧密地结合起来，建立一个超级的奴隶王朝，让臣民同时成为自己的教民，无私地贡献所有的一切；另一方面，他像历史上所有的帝王一样，苦练房中术，想在谜团一般的两性交媾中，得到极度快乐，也摸索一种解脱之道。

他的所有努力都失败了。

到了后来，离群索居让他心灰意懒，及时行乐成了惟一的安慰。

中国历代皇帝都讲&ldo;天命&rdo;，造反者也讲&ldo;天道&rdo;。

但没有谁像洪秀全那样一味靠&ldo;天&rdo;。

他为臣民们炮制着迷魂汤，自己也忍不住喝下这迷魂汤。

于是从此以后，&ldo;格外不由人奏&rdo;，听不得一点不同意见，也听不得任何理性劝谏的声音。

脱离群众使他更加高高在上，迷狂虚妄，甚至扬言&ldo;朕睡紧都做得王，坐得江山&rdo;。

与其说这是恶性自我膨胀，不如说是狂热的自我迷信。

他在半睡半醒的状态下，除了玩弄点权术，根本没有多少应对复杂现实的办法。

只能再三强调&ldo;认实天情&rdo;，既稳住别人的信心，也借以从纷繁的现实中自我摆脱。

惊心动魄的天京事变不仅使洪秀全丧失了自己的道德权力，领导集团内部的残暴也暴露无遗。

人们对洪秀全&ldo;上帝之子&rdo;的身份开始表示怀疑，对他后宫生活的纯洁性也提出质疑。

&ldo;天王&rdo;曾经神圣的地位从天上堕入尘世，神秘的面纱千疮百孔，政治动员到了举步维艰的地步。

正如美国着名汉学家白鲁恂所言：&ldo;在中国文化里最大的权力来源不是制度，也不是武器，而是无私的道德地位征服人心。

&rdo;一个高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王，成了真正意义上的孤家寡人，军心民心分崩离析，天国神话逐渐破灭。

他自造的那个&ldo;天&rdo;终于靠不住了，他只能黯然地走向死亡。

正文两个末路英雄，不同死亡结局（3）

2010-3-199:46:55本章字数:1072

随着天京的最后一道屏障、长江上游的重镇安庆失守，和各地太平军节节败退的消息传来，洪秀全愈加颓废消沉，麻木自欺。

当形势急转直下，李秀成一再劝他率众突围、&ldo;让城别走&rdo;时，洪秀全勃然大怒，声色俱厉地训斥道：&ldo;朕承上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，做天下万国独一真主，何惧之有？不用尔奏，政事不用尔理。

尔欲外去，欲在京，任由于尔。

朕铁桶江山，尔不扶，有人扶！

&rdo;此时天京城总共才剩三万人，仅有一万多人是太平军，真正能战斗的不过三四千人，李秀成问：天京城内兵微将少，怎么办？洪秀全答道：&ldo;尔说无兵，朕的天兵多过于水，何惧曾妖者乎？尔怕死，便是会死，政事不与尔干。