所以他更能赏识自然界的真美，所以他歌唱“自然”

，都不费气力，轻描淡写，便成佳作。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

后来他的诗影响了无数诗人，成为“自然诗人”

的大宗。

谢灵运也歌唱自然界的景物，但他中骈俪文学的毒太深了，用骈偶句子来描写山水，偶然也有一两句好句子，然而“自然”

是不能硬割成对偶句的，所以谢灵运一派的诗只留给后人一些很坏的影响，叫人做不自然的诗来歌唱自然。

七八世纪是个浪漫时代，文学的风尚很明显地表现种种浪漫的倾向。

酒店里狂歌痛饮，在醉乡里过日子，这是一方面。

放浪江湖，隐居山林，寄情于山水，这也是很时髦的一方面。

如王绩，在官时便是酒鬼，回乡去也只是一个酒狂的隐士。

如贺知章，在长安市上作酒狂作的厌倦了，便自请度为道士，回到镜湖边作隐士去。

烂醉狂歌与登山临水同是这个解放时代的人生观的表现。

故我们在这一章里叙述这时代的几个歌唱自然的诗人。

孟浩然，襄阳人，隐居鹿门山，以诗自适。

年四十，来游长安，应进士，不第，仍回到襄阳。

张九龄镇荆州，请他为从事，同他唱和。

他死在开元之末，约当七四〇年。

孟浩然的诗有意学陶潜，而不能摆脱律诗的势力，故稍近于谢灵运。

题终南翠微寺空上人房

翠微终南里，雨后宜返照。

闭关久沉冥，杖策一登眺。

遂造幽人室，始知静者妙。

儒道虽异门，云林颇同调。

两心喜相得，毕景共谈笑。

暝还高窗昏，时见远山烧。

缅怀赤城标，更忆临海峤。

风泉有清音，何必苏门啸？

过故人庄

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

夜归鹿门山

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，我亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。