去矣行

君不见

上鹰一饱则飞掣！

焉能作堂上燕衔泥附炎热？野人旷荡无颜，岂可久在王侯间？未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。

传说后魏李预把七十块玉椎成玉屑，每日服食。

蓝田山出产美玉，故杜甫说要往蓝田山去试试餐玉的法子。

没有饭吃了，却想去餐玉，这也是他寻穷开心的风趣。

根本上他是不赞成隐遁的，故说行歌非隐沦。

故说

许身一何愚，窃比稷与契……兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。

他自比稷与契，宁可“取笑同学翁”

，而不愿学巢父与许由。

这是杜甫与李白大不同之处：李白代表隐遁避世的放浪态度，杜甫代表中国民族积极入世的精神（看第十三章末段论李杜）。

当时杨贵妃得宠，杨国忠作宰相，贵妃的姊妹虢国夫人、秦国夫人，都有大权势。

杜甫作《丽人行》云：

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

画罗霓裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，銮刀缕切坐纷纶。

黄门飞不动尘，御厨络绎送八珍。

箫管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡？当轩下马入锦茵，杨花雪落覆白……青鸟飞去衔红巾。

——炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

此诗讽刺贵戚的威势，还很含蓄。

那时虽名为太平之世，其实屡次有边疆上的兵事。

北有契丹，有奚，有突厥，西有吐蕃，都时时扰乱边境，屡次劳动大兵出来讨伐。

天宝十年（七五一）剑南节度使鲜于仲通讨云南蛮，大败，死了六万人。