这时候两京刚克复，安史都未平，北方大半还在大乱之中，那有“寸地尺天皆入贡”

的事？这样的蒙蔽，这样的阿谀谄媚，似乎很使杜甫生气。

《北征》诗里，他还说：

虽乏谏诤姿，恐君有遗失……挥涕恋行在，道途犹恍惚……

他现在竟大胆地说：

唐尧真自圣，野老复何知？

这是绝望的表示。

肃宗大概是个很昏庸的人，受张后与李辅国等的愚弄，使一班志士大失望。

杜甫晚年（肃宗死后）有《忆昔》诗，明白指斥肃宗道：

关中小儿（指李辅国。

他本是闲厩马家小儿）坏纪纲，张后不乐上为忙……

这可见杜甫当日必有大不满意的理由。

政治上的失望使他丢弃了那“自比稷与契”

的野心，所以他说：

为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。

从此以后，他打定主意，不妄想“致君尧舜上”

了。

从此以后——尤其是他到了成都以后——他安心定志以诗人终老了。

从杜甫入蜀到他死时，是杜诗的第三时期。

在这时期里，他的生活稍得安定，虽然仍旧很穷，但比那奔走避难的乱离生活毕竟平静的多了。

那时中原仍旧多事，安史之乱经过八年之久，方才平定；吐蕃入寇，直打到京畿；中央政府的威权旁落，各地的“督军”

（藩镇）都变成了“土皇帝”

，割据的局面已成了。

杜甫也明白这个局面，所以打定主意过他穷诗人的生活。

他并不赞成隐遁的生活，所以他并不求“出世”

，他只是过他安贫守分的生活。

这时期的诗大都是写这种简单生活的诗。

丧乱的余音自然还不能完全忘却，依人的生活自然总有不少的苦况；幸而杜甫有他的诙谐风趣，所以他总寻得事物的滑稽的方面，所以他处处可以有消愁遣闷的诗料，处处能保持他那打油诗的风趣。

他的年纪大了，诗格也更老成了；晚年的小诗纯是天趣，随便挥洒，不加雕饰，都有风味。

这种诗上接陶潜，下开两宋的诗人。

因为他无意于作隐士，故杜甫的诗没有盛唐隐士的做作气；因为他过的真是田园生活，故他的诗真是欣赏自然的诗。