&ldo;这位便是归兹。

&rdo;百里默小声道。

墨非点点头，归兹是名三十岁左右的男子，皮肤有些黝黑，双眼精利，言语犀利大胆，直接就针砭时事了。

&ldo;……何为人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。

何为人臣？曰：以礼侍君，忠顺而不懈。

何为人父？曰：宽惠而有礼。

何为人子？曰：敬爱而致文。

何为人兄？曰：慈爱而见友。

何为人弟？曰：敬诎而不苟……君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。

故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也……骊国之乱，非法不得利，而是君者假仁德而纵恶行，上无君仪，下无高品，国风无存，故招致亡国。

&rdo;

宣佲侃侃回应，一派从容。

此人长须博冠，宽袖长衣，颇有风范。

在两人一来一往间，周围的文士或点头认同，或皱眉沉思，或小声议论，皆若有所得。

&ldo;如何？&rdo;百里默小声问道，&ldo;这两人最近在士林中声名鹊起，倍受尊崇，见解各有千秋。

&rdo;

墨非点头：&ldo;确实是难得的人才。

&rdo;作为学派先行者，不论其思想是否会被后世人所传承，都值得被尊重。

更何况，这两人皆是能言善辩之辈，其主张也颇符合这个时代的背景，造成影响是必然的。

这一点墨非感受比其余人更加深刻，对比她所知道的法、儒之学，殊途同归。

归兹与宣佲继续辩论着，间或还会回答周围其他才士滇问，进退有据，对答如流，让其余人大开眼界，各有支持者。

而作为此次辩学的主持者，向乙和卢谦更是一脸赞赏，虽然早已决定将两部著作都收入文库，可是毕竟心有偏颇，对各自认同的见解有了更深的理解。

辩学进行了近一个多时辰，待到日以偏西，两派学说终究谁也没能辩倒谁，反而演变成更多人的热议。

临近结束，向乙起身做了总结，对归兹与宣佲两人赞许有加，并就其作品给予了很高的评价，却始终没有没有给出谁人能入选的答案。

归兹和宣佲作为当事人，固然焦急，却不好直接询问。

可是周围的人没有顾虑，其中一名二十上下的青年就直接开口问道：&ldo;向先生，不知归兹与宣佲两位先生，谁的著作能入《四库》？&rdo;

向乙和卢谦对视一眼，后者笑道：&ldo;原本我等亦为此事争论了许久，一直犹豫不决，然前日归来的浮图先生对我等说过一番话，终让我们做出了最后决定：那就是将两部学说都选入文库。

&rdo;

众人哗然，而归兹、宣佲两人更是面露喜色。

先前那个提问的青年又问：&ldo;不知浮图大人说了什么？两位先生能否告之？&rdo;

此问一出，周围人皆露出凝神细听的神色。

向乙道：&ldo;诸位都知道，《四库全书》的编录乃是浮图先生所倡导，&lso;他&rso;言：《四库》的编录意在收集天下经典，以传后世，其内容包罗万象，集众家之所长，大成之书，必须大成之气。

浮图先生希望成就学术兴行，百家争鸣的盛景。

&rdo;

学术兴行，百家争鸣！