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我否认--克瑞斯开始插嘴。
你等我说完,诺尔屯叫道,对于力与物质的作用和两者的相互作用你所能知道的就那么一点点,因为它们以某种形式触动了你们的感官。
你看,为了辩论,我倒是乐意承认物质是存在的。
因为我打算以子之矛攻子之盾,只好先承认它,因为你们俩天生就无法理解哲学的抽象。
那么,根据你们的实证科学,你们对物质又知道什么呢?你们只能通过它的现象,它的表象,知道它,你们只知道它的变化,或者说通过它的变化所引起的你们的意识的变化去知道它。
实证科学只能处理现象,而你们却很策,偏要努力去做本体论者,去研究本体。
然而就从实证科学的定义出发也很清楚,科学是只关心现象的。
有人说过,从现象得来的知识是无法超越现象的。
即使你们打倒了康德,你们也回答不了贝克莱的问题。
但是,也许你们在确认科学证明了上帝并不存在,或者差不多证明了物质的存在时就已假定贝克莱错了。
你们知道我承认物质的现实性只是为了能让你们懂得我的意思。
你们要是高兴,就做实证科学家吧,但是本体论在实证科学里并没有地位,因此别去谈什么实证科学。
斯宾塞的怀疑主义是对的。
但是如果斯宾塞--
不过,已经到了去赶最后一班轮渡回奥克兰的时候了。
布里森登和马丁溜了出来,留下诺尔屯还在那里侃侃而谈,而克瑞斯和汉密尔顿则像两条措拘一样,等他一住目就扑上去。
你让我瞥见了神仙的世界,马丁在轮渡上说,跟那样的人见面使生活变得有了价值。
我的头脑全调动起来了。
以前我从没有欣赏过唯心主义,尽管我仍然接受不了。
我知道我永远是个现实主义者。
我估计那是天生的。
可我倒很想回答克瑞斯和汉密尔顿几句,也对诺尔屯发表点意见。
我并不认为斯宾塞已被打倒。
我很激动,像小孩第一次见到马戏团一样激动。
我看我还得多读点书。
我要找撒里比来读读。
我仍然认为斯宾塞无懈可击。
下一回我就要自己上阵了。
但是布里森登已经睡着了。
他痛苦地呼吸着,下巴顶住他那凹陷的胸口,埋在围巾里,身子裹在长大衣里随着推进器的震动而摇晃着。