道德也不是格外的事。

记得梁任公先生、胡适之先生等解释人生道德，喜欢说小我大我的话，以为人生价值要在大我上求，他们好像必须把&ldo;我&rdo;扩大，才可把道德收进来。

这话最不对!含着很多毛病。

其实&ldo;我&rdo;不须扩大，宇宙只是一个&ldo;我&rdo;，只有在我们精神往下陷落时，宇宙与我才分开。

如果我们精神不断向上奋进，生命与宇宙通而为一，实在分不开内外，分不开人家与我。

孟子说：&ldo;今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

&rdo;这时实分不出我与他（孺子）。

&ldo;我&rdo;是无边际的，那有什么小我大我呢?虽然我们为人类社会着想，或为朋友为大众卖力气，然而均非格外的，等于我身上痒，我要搔一搔而已。

第10章一个人的生活

生活是最普泛最寻常的事，草木也生活，鸟兽也生活，小孩子疯颠白痴诸般神经病者也生活。

他们的生活都很容易‐‐并不是说他们很容易生存，是说他们生活的时候很没什么疑难。

因为什么没有疑难?因为他们的生活是用不着拿意思去处理的，若是一个人的生活就难得很。

他是一个人，你是一个人，我是一个人，我们都是一个人，不是不是人，不是一个以上两个三个的人，也不是一个以下大半个小半个的人。

倘然是一个人，这很难很难处理的事就加在了我们的头上，摆在了我们的面前：我怎么样去生活?

我怎样去生活?倘然我没有打好主意，我一步都走不了。

我应当到大学来作教习不应当?很是疑问。

岂但如此，我今天的饭应当吃不应当吃?

很是疑问。

我的眼应当睁开看天看地不应当?很是疑问。

并不是不成问题。

我看见一位伍观淇先生，他说总没有打好了这个主意，不知道哪个主意好?一旦得到了这个主意，即或是要他拿刀杀人，他就去拿刀见人便杀，决不迟疑。

现在最苦的事只为没打好这主意。

伍先生的精神我们实在佩服。

我愿意大家，我尤愿意我们少年，都像伍先生这个样子：第一是打主意，第二是打了主意就去行。

我大声告我少年道：切莫走闭眼路!

但是伍先生要我们给他一个主意，我们没有主意给他;我们要大家开眼觅路时，我也没一条路给大家。

质言之：&ldo;我怎么样去生活&rdo;的问题没有唯一不二的答案，我们只能告诉人去觅他的路，觅了路如何走而已。

大约这要觅路，如何觅路，如何走路，是大家可以共得的;其路则不须共也。

大约这&ldo;我怎么样去生活&rdo;的问题是少年中国学会的人都打量过一番了。

因为我们已经标明了奋斗的字样，就这组织&ldo;少年中国学会&rdo;的事已是奋斗的实现，大家对于大家本身的生活都不是提起问题加以处理了的么?奋斗不是处理的积极进行么?所以不必再要大家去提起问题。

&ldo;提起问题&rdo;这件事不过是我们对于社会上大多数人所希望的罢了。

我常听见人说要建设民本政治，要改良社会，要提倡新思想，我觉得很难办。

因为什么?因为现在社会上大多数人都是不拿意思去处理他的生活的，都是不发问的，虽非白痴疯颠也就几希的，你就是把民本政治等等东西送到他面前，他是不睬的呀!必须他发问他怎么去生活，然后才好告诉他如此如彼。

故此启牖他的思想要他发问在这一般人最为紧要急切。

我们现在已然在奋斗，用不着启牖发问，但是怎样去实行还是很要紧。

因为我们的答案并没答完毕;或是只答我目前如此如此，完整的人生观还没建立，或我以为完全解答了，他日意思变动了又生疑问。