这就难怪中国人要相当重视服饰了。

人活一张脸，树活一张皮嘛！

事实上，在中国人看来，&ldo;衣不蔽体&rdo;和&ldo;食不果腹&rdo;是同等的悲惨，而&ldo;解衣衣我&rdo;也和&ldo;推食食我&rdo;同样恩重于山。

中国的平民百姓，只要不是穷到实在活不下去的程度，也通常会有一两件比较&ldo;体面&rdo;的衣服，以用于较为重要的场合。

不过，所谓&ldo;体面&rdo;，也并非一定就是富丽华贵或崭新漂亮。

孔子就曾赞美他的学生子路（仲南），说穿着旧丝绵袍和穿着狐皮貉裘的人站在一起，却毫无愧色的，大概也就是阿由吧！

可见中国人的注重服饰，首先不是要漂亮，也不是要舒服，而是要&ldo;合礼&rdo;。

古人很看重服饰的礼仪，一旦失礼便可能酿成大祸。

公元前55年，有一天卫献公约请孙文子、宁惠子两位吃饭。

孙、宁二人依照礼制，准时准点穿上朝服，衣冠楚楚地等在朝廷，一直等到太阳落山也不见献公的影子。

一问，才知道他老先生还在园子里射鸿。

两位大夫没有办法，只好又衣冠楚楚地赶到园子里。

献公见了他们，连&ldo;皮冠&rdo;也不脱，就和他们说起话来。

孙、宁两位当场勃然大怒。

因为&ldo;皮冠&rdo;是田猎和军事的服饰。

皮冠面对的，不是野兽，就是敌人。

因此，即便是君见臣，也要先免去皮冠，才能说话，否则便是侮辱。

卫献公请客吃饭，不按时开饭已是失礼，又居然戴着皮冠和被请的人说话，当然要被视为有意侮辱。

君视臣为禽兽，则臣视君为寇仇。

孙文子便发动政变，把卫献公驱逐出境，直到十二年后才得以回国。

穿衣戴帽的事，岂是含糊得的？

正文第二章服饰二道德与礼仪

金鱼袋，石榴裙

礼仪，其实也是很麻烦的。

穿衣要怎样才&ldo;合礼&rdo;？无非两条。

一是合身份，二是合场合。

所谓&ldo;合场合&rdo;，就是在不同的场合下，相应地使用不同的服饰。

比如参加正式会议，穿着太随便就不合适；而闲居在家，西装革履的也很可笑。

所以，稍微有点身份的人，尤其是古代那些既有身份又注重礼仪的人，常常就会不停地换衣服。

比如，行礼时着礼服，祭祀时着祭服，治丧时着丧服，上朝时着朝服，闲居时着燕服。

穿什么衣服，就得配什么鞋。

穿祭服着舄（重底鞋），穿朝服着履（一般的鞋），穿燕服着屦（葛麻制单底鞋），出门着屐（木底鞋）。

光是鞋就有这么多种，别的就更不用提了。

但这些规定，都必须严格遵守，否则便是&ldo;失礼&rdo;。

不过更重要的还是要合身份。

中国古代的服饰是有制度的。

什么人用什么服饰，包括款式、面料、色彩、纹饰，都作了严格的规定。

比如周代的时候，只有天子、诸侯、大夫、士这些有一定地位的男子，才能使用上衣下裳的款式，妇人和庶人就只能穿衣裳相连的&ldo;深衣&rdo;。

汉代的平民百姓则只能穿本色麻布，染个颜色都不行。

唐以后，又规定明黄色为皇帝专用，所以赵匡胤&ldo;黄袍加身&rdo;，也就意味着登上了帝位。