面子的重要性也就在这里：没有面子，就无法&ldo;面对&rdo;。

你不给别人面子，别人就会&ldo;对不起&rdo;；自己没有面子，别人就会&ldo;看不起&rdo;。

&ldo;看不起&rdo;和&ldo;对不起&rdo;，虽然只有一字之差，却有天壤之别。

&ldo;对不起&rdo;是谦辞，本质上还是&ldo;对得起&rdo;：至少是希望可以&ldo;面对&rdo;。

&ldo;看不起&rdo;却连一点希望都没有了，根本就&ldo;不放在眼里&rdo;，哪里还有什么&ldo;对不对&rdo;可言？

所以，一个人，尤其是先前曾经被人&ldo;看不起&rdo;的，一旦有了&ldo;脸面&rdo;，便会迫不及待地想要人&ldo;看&rdo;。

当年，项羽灭了秦王朝时，尽管天下未定，强敌在前，还是心急火燎地要回老家去，道是富贵而不还乡，岂非穿着漂亮衣服在夜里行走（衣锦夜行）？这也是人之常情。

就连阿q，进城做贼小小地&ldo;发&rdo;了一下，也要在未庄的酒店里&ldo;摆阔&rdo;，掏出钱来，&ldo;满把都是铜的银的&rdo;。

难怪曹操要派雍州人张既出任雍州制史，唐高祖李渊也要拜秦州人姜谟为秦州刺史了。

用他们的话来说，就是：衣锦还乡，古人所尚，现在让你回老家当官，算是穿上漂亮衣服在大白天行走了吧？

不过，这种要面子的办法，也未必高明。

因为说不定老家的乡亲中会冒出一个愣头青来，当街喝道：这不是俺村上的红头阿三吗？他八岁时还尿炕呢！

这就会大煞风景。

更何况，大智若愚，大巧若拙，大音希声，大器晚成，真正有面子的人，并用不着&ldo;摆谱&rdo;。

相反，只有唯恐别人&ldo;看不起&rdo;的，才会架子端得十足，到处耀武扬威。

所以，项羽军巾有人听了楚霸王那番高论以后，便讥笑说他是&ldo;沐猴而冠&rdo;。

是啊，你看现如今那些牛逼哄哄的家伙们，是不是有一种大猕猴戴高帽子的感觉？

然而，&ldo;沐猴而冠&rdo;也好，&ldo;衣锦昼行&rdo;也好，都不过是方法问题，水平问题，原则却只有一个：每个人都要有面子。

无论你贵为天子，或贱若糙民，都一样。

正文第三章面子二面子丢失之后

赔偿之法

死要面子，并不是说说玩的。

面子少说也比身体重要。

事实上中国人为了面子，向来就不在乎&ldo;身受其害&rdo;。

比方说，贸然地到别人家里做客，正巧人家在吃饭，尽管主人再三邀请你&ldo;一起随便吃点&rdo;，但为面子故，明明自己饥肠辘辘，也得婉辞，并坚持声明自己&ldo;刚刚吃过&rdo;。

此即脸面重于身体之明证。

因为身体受点损失，不过&ldo;皮肉之苦&rdo;；面子受了损失，那可是&ldo;心灵的创伤&rdo;。

当然，丧失面子，倒不一定即等于丧失性命，但伤人面子，却也至少也不下于折人胳膊断人腿。

因此，一旦发生&ldo;侵面&rdo;事件，其严重性绝不亚于&ldo;人身伤害&rdo;。

这时，被伤害的一方便一定会要求得到偿还，‐‐或是由伤害者自动进行赔偿，或是南被伤害者自己设法得到补偿。

反正是，杀人偿命，借债还钱，伤了面子当然也得赔面子。

对方自动进行赔偿，一般是出现在这种情况下：伤害乃是无意，而伤害的程度又不大。

这时，如立即认赔，多半也都能化解矛盾，不致酿成大祸。

通常的办法，是用自动降格的办法表示歉意，声称自己面子太小，没有资格和对方&ldo;相对&rdo;，‐‐&ldo;对不起&rdo;。

这样&ldo;一损对一损&rdo;，也就两下里扯平了。

如果对方面子原本就大，双方原本就&ldo;对不起&rdo;，那就只好自己打自己的耳光，骂自己&ldo;不是人&rdo;，&ldo;狗眼看人低&rdo;，&ldo;有眼不识泰山&rdo;等等。

总之是以贬损自己，来变相地或直接地抬高对方，以此作为赔偿。

这些办法之所以行之有效，是因为一个人的面子正如这个人本身，并不能独立地存在，而只能存在于一定的人际关系之中。