据当时亦亲自参预此事的居正，事后回忆，其时同志中，即有人对打指模。

服从个人的一些仪式，略有异议，而孙公则寸土不让。

居正&lso;犹忆其言如左&rso;：一、革命必须有唯一（崇高伟大）之领袖，然后才能提挈得起，如身使臂，臂使指，成为强有力之团体人格。

二、革命党不能群龙无首，或互争雄长，必须在唯一领袖之下绝对服从。

三、孙先生代表是我，我是推翻专制，建立共和，首倡而实行之者。

如离开我而讲共和，讲民主，则是南辕而北其辙。

忠心革命同志不应作&lso;服从个人&rso;看法。

一有此想，便是错误。

我为贯彻革命目的，必须要求同志服从我。

老实说一句你们许多不仅得，见识亦有限，应该盲从我……。

四、再举革命，非我不行。

同志要再举革命，非服从我不行……我敢说除我外，无革命之导师。

如果面从心违，我尚认为不是革命同志。

况并将&lso;服从孙先生再举革命&rso;一句抹煞，这是我不能答应，而无退让之余地的。

【见&lso;革命文献&rso;，五，页八○─八三。

】同时孙公对打指模一事，也认为是天经地义的，不容丝毫更动。

那时在一旁观礼的青年居正，不禁感叹说：&lso;总理意志强毅，态度坚决，南山可移，此案不动。

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我们试读上述有关中华革命党的文献，对这一政党极权的性质，应无可怀疑了。

有人或许认为国父一代圣哲也，如果真由他老人家独裁起来，其结果一定大异于欧洲之列宁、史达林，更不同于墨索里尼与希特勒也。

纵是后来的蒋、毛二公，亦何能望孙公之项背哉？你能相信，国父会搞军统、中统那一类的特务政治吗？你会相信，国父会搞反右、大跃进、文化大革命等毛记恶政吗？这可能都是事实，正因为国父是圣贤，他不会搞&lso;自古帝王多无赖&rso;的那种无赖勾当，所以他老人家也就失败了一辈子。

但是话说回头，孙公革命如果如愿的成功了，我们又怎能担保他不采用后来蒋、毛二公之政策哉？转型期中，形势比人强，有许多必需的恶政（necessaryevils），都是慢慢的、不知不觉的发展出来的啊。

所幸，还是不幸，此时国民党要员星散。

滞留日本者，除陈其美、戴季陶、居正、张人杰、钮永建等数人之外，实寥寥无几。

其他主要党人如黄兴、李烈钧、柏文蔚、吴稚晖、蔡元培，甚至中山的死党汪精卫，都对寡头政治没胃口，而闻风远逸，甚或罢工、杯葛，使孙公这个新党始终未搞成气候，最后开了一次成立大会，和若干次小行动之外，也就不了了之了。

孙总理的感情生活

中山在此栖栖遑遑期间，想不到政坛失意，却情场得意。

在民国三年（一九一四）十月二十五日【郭廷以&lso;中华民国史事日志&rso;误为十一月二十五日】他在东京竟然和比他年轻二十六岁的美女宋庆龄结婚了，新娘二十二，新郎四十八，虽是老夫少妻，而情爱甚笃，对失意的孙公，实是莫大的慰藉。

他二人的婚姻对后来国共两党政局的影响，都至深且钜，对此我们也不妨略说几句。