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权力继承斗争

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图腾矛盾学说，把事情看得太简单，也把人性看得太理想。

学院派社会学家，最大的特点是，他们只有能力在文件上找根据，没有几个人实际上献身投入。

自然科学家在实验室里研究出一套东西，总要先拿到外面当众表演，一切无误之后，才算成功。

如果拿到外面当众表演时，轰的一声，脑袋开花，即令曾在实验室里头头是道，也不算数。

可是社会科学家只要在书房里左剪右贴之后，来一个头头是道，就可以信口开河，无往不利。

姚重华先生家庭的流血斗争，被解释为图腾矛盾，就是一例。

盖图腾矛盾当然有可能性，却没有必然性。

古之时也，盛行部落间交换婚姻，矛盾虽有，而竟发展到谋杀，而且是一而再，再而三的谋杀，于情于理，绝对不合。

鸟图腾如果非用流血手段，才能排除龙图腾，这问题可大啦。

姚象先生既以鸟图腾保护人自居，为保护祖先留下的招牌而战，那么，他阁下娶了另一个部落的老奶，而该部落是以太阳为图腾的，他阁下岂不就得上吊自尽乎?总不能为了避免其他图腾入侵，不跟别的部落联姻，而跟妹妹结婚吧。

其他图腾入侵，是无法避免的事，犹如跟异姓结婚是无法避免的事一样，因此发生摩擦，无啥稀奇；但因之发生谋杀，就稀奇得离了谱。

如果真的对龙图腾的唐部落如此深恶痛绝，则干掉伊家二女，才能断绝管道，甚至促使&ldo;联合&rdo;大业解体。

不此之图，却留下祸根，只斩秧苗，似乎更不可思议。

呜呼，财产争夺，图腾矛盾，政见不同，都有可能，甚至全家父母兄弟中了巫婆的邪术，发了恶煞之疯，也有可能，但没有必然性，必然性应该另有所在。

很显然，这是权力继承斗争。

这种斗争，中国历史上&ldo;一波一波又一波&rdo;，从没有一天停止过，史书上称之为&ldo;夺嫡&rdo;。

在多妻制度的宗法社会中，君王权力转移给下一代时，有两大法则，曰：&ldo;传嫡不传庶&rdo;、&ldo;传长不传贤&rdo;。

大老婆，也就是原配夫人生的长子，称之为嫡子，老大为&ldo;嫡长子&rdo;，天经地义地要接收老爹的大权。

以下为&ldo;嫡次子&rdo;、&ldo;嫡三子&rdo;。

小老婆群生的儿子，年纪最大的为&ldo;庶长子&rdo;，以下为&ldo;庶次子&rdo;、&ldo;庶三子&rdo;。

这种&ldo;嫡&rdo;&ldo;庶&rdo;之分，比美国的&ldo;黑&rdo;&ldo;白&rdo;之分，还要一清二楚。

柏杨先生年轻时，父母嫁女儿，先打听对方男孩子出身，&ldo;嫡出&rdo;第一，&ldo;庶出&rdo;‐‐小老婆养的，免谈。

读者老爷必须了解，小老婆可不是人，只是生子机器，她们生的儿子，不是她们的儿子，却是嫡母（大老婆）的儿子，对大老婆叫&ldo;娘&rdo;，对自己亲生的娘，只能叫&ldo;姨&rdo;。

不必向考据家请教啦，看看《红楼梦》，听听势利眼贾探春女士那篇义正词严的谈话，就可发现，嫡庶这玩意儿，相差天壤。