2《晋书&iddot;庾翼传》。

1《晋书&iddot;王羲之传》原无&ot;若&ot;字，此据《资治通鉴》校补。

急。

使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称，当董统之任而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。

今亟修德补阙，广延群贤，与之分任，尚未知获济所期。

若犹以前事为未工，故复求之于分外，宇宙虽广，自容何所!知言不必用，或取怨执政，然当情慨所在，正自不能不尽怀极言。

若必亲征，未达此旨，果行者，愚智所不解也。

愿复与众共之。

复被州符，增运千石，征役兼至，皆以军期，对之丧气，罔之所厝。

自顷年割剥遣黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加参夷之刑耳。

恐胜、广之忧，无复日矣。

王羲之首先从上次北伐失败谈起，殷浩第一次北伐是公元352年，就在这一年又准备第二次北伐，阖朝上下正为之&ot;惋怛&ot;，不能忘怀。

在这种情况下，应诙认真地总结失败教训，而不能重蹈覆辙。

还应该发挥自己的长处，从长计议，以期改弦更张，其出发点是为了巩固东晋的江山大业。

信中分析了&ot;自寇乱以来&ot;的形势和前几次北伐失败的教训，提出了自己的主张和见解。

王羲之还从私人的角度，动之以情，晓之以理，说明利害关系，&ot;使君起于布衣，任天下之重，尚德之举，未能事事允称，当董统之任，而败丧至此，恐阖朝群贤未有与人分其谤者。

&ot;北代失败，会激起民愤，世态变故，那你就成了历史的罪人，无地自容了!

《遗殷浩书》对虚务玄谈而无军事才能的殷浩，没有起到应有的作用。

这时王羲之忧心如焚，便又写信给会稽王司马昱，这就是所谓的《与会稽王笺》。

司马昱是辅政亲王，在朝廷中有很高的地位和实权，王羲之在书中论及时事，陈述了不宜北伐的理由，并希望司马显对殷浩再举北伐提出忠告，加以劝阻。

《与会稽王笺》云：古人耻其君不为尧舜，北面之道，岂不愿尊其所事，比隆往代，况遇千载一时之运?顾智力屈于当年，何不权轻重而处之也。

今虽有可欣之会，年求诸己，而所忧乃重于所欣。

《传》云：&ot;自非圣人，外宁必有内忧&ot;。

今外不宁，内忧已深。

古之弘大业者，或不谋于众，倾国以济一时之功者，亦往往而有之。

诚独运之明足以迈众，暂劳之弊终获永逸者可也。

求之于今，可得拟议乎!夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动，功就之日，便当因其众而即其牢。

令功未可期，而造黎歼尽，万不幸一。

且万里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许、洛，北入黄河，虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至，今运无还期，征求日重，以区区吴越经纬天下十分之九，不亡何待!而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心叹悼而莫敢叫诚。

往者不可谏，来者犹可追，愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡1还据合肥、广陵，许昌、谯郡（令安徽毫县）、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。

若不行此，社稷之忧可计日而待。

安危之机，易于反掌，考之虚实，著于目前，愿运独断之明，定之于一朝也。

地浅而言深，岂不知其朱易。