对于《题卫夫人〈笔阵图〉后》不少人认为是出于后人手笔。

沈尹默认为&ot;这段文字，不能肯定是右军亲笔写出来的，但流传已久，亦不能说它无所依据，就不能认为他没有见过这些碑字，显然其问有后人妄加的字样，如蔡邕《石经》句中原有的&ot;三体&ot;二字，就是妄加的，在引用时应该把它删去。

尽人皆知，《三体石经》是《魏石经》，但不能以此之故，就完全否定了文中所说的事实。

文中叙述，虽犹未能详悉，却有可以取信之处。

&ot;1王羲之书法师从卫夫人是可信的。

南朝宋羊欣《采古来能书人名》云：晋中书院（侍郎）李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。

唐代张彦远《法书要录》卷一收录了一篇《传授笔法人名》这样写道：1沈尹默：《书法论丛&iddot;二王书法管窥》上海教育出版社1984年第1版。

蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬。

文姬传之钟繇。

钟繇传之卫夫人。

卫夫人传之王羲之。

王羲之传之王献之。

卫夫人对王羲之的学习态度和成绩有高度评价，她在一封信中说：&ot;弟子王逸少甚能学卫真书（即今楷），咄咄逼人，笔势洞精，字体遒媚。

&ot;1《题卫夫人〈笔阵图〉后》云：王羲之渡江北游见到以前名家的书法碑版后，发出感慨，从而改弦更张，即所谓&ot;始知学卫夫人书，徒费年月耳，遂改本师&ot;，王羲之学书期间未曾北游，向卫夫人学习书法是&ot;徒费年月&ot;，有人认为是虚构的，但先学卫夫人后改师伯父王廙倒是事实。

王廙在司马睿出镇建康时，&ot;扶持老母，携将细弱&ot;，由濮阳过江南下，除了任过短期的庐江、鄱阳二郡郡守，荆州刺史外，其余时间都在建康任职，他在江南生活了十六年。

王羲之二十岁时王廙才去世，在这段时间内，王羲之受到了伯父的关怀，接受了良好的艺术教育，王廙书画方面修养极高。

王僧虔《论书》：&ot;王平南厚是右军叔（实为伯），自过江东，右军之前，惟廖为最。

画为明帝师，书为右军法。

&ot;王廙擅长行书、草书、飞白书，而卫夫人只是&ot;正体尤绝&ot;。

如果说王羲之&ot;少学卫夫人&ot;是基础训练，那么改师王廙则是书法高层次的各种书体的学习。

王羲之在多种书体上取得卓越的成就，这与王廙的言传身教和艺术上的熏陶是分不开的。

王廙曾将索靖的草书妙品《七月二十六日帖》赠送给王羲之，使他从中原书风中吸取营养。

王廙逝世后王羲之已二十岁出头了，以后他师法何人，历史上没有更多的记载，王羲之在《自论书》中说：寻诸旧书，惟钟张故（固）为绝伦，其余为（惟）是小佳，不足在意。

吾书比之钟、张当抗行、或谓过之;张草尤当雁行。

钟繇、张芝不仅是卫夫人、王廙的楷模，也是王羲之追慕的对象。

钟、张的书艺在当时公认为最高水平，王羲之在研习书艺上不仅仅停留在顶礼膜拜上，而是想超越他们，建构新的书法高峰。

经过一个阶段的努力，他自己认为，事实上也大致如此：有些方面超过了他们，有些方面与他们不相上下。

庾肩吾认为就功夫而言，王羲之不及张芝，但其天然之姿胜过张芝。

王羲之却说：&ot;张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。

&ot;意思是说，他的功夫不及张芝，不是没有这方面的能力，而是认为没有这个必要。

三、成就与代表作

王羲之是我国书法史上&ot;古今莫二&ot;的&ot;书圣&ot;1，他的书法艺术达到了&ot;冠绝古今&ot;、&ot;登峰造极&ot;的水平。

王羲之不仅创造了妍美流便的书体，而且是一位多产的书法家，他一生创作了大量的书法作品，其中最被尊崇的有自撰自书的《兰亭序》和抄写的古代文论、经文，如《东方朔画赞》、《乐毅论》、《黄庭经》等。

此外，他的尺牍书占了很大比例。