吾书比之钟、张当抗行，或谓过之;张草尤当雁行。

张精熟过人，临池学书，池水尽墨;若吾耽之若此，未必谢之。

后达解者知其评之不虚。

吾尽心精作亦久，寻诸旧书，惟钟、张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。

去此二贤，仆书次之。

须使书意转深，点画之间皆有意。

自有言所不尽，得其妙者，事事皆然。

平南、李式论君不谢。

《自论书》的有关内容，南朝刘宋时虞龢的《论书表》有过表述;《晋书&iddot;王羲之传》也有载录;唐代孙过庭《书谱》曾复引，它们虽有字句上小的差异，但大意则相一致。

根据唐代张彦远《法书要录》所载的全文，《自论书》共120余字，是一篇王羲之自评书的记录。

对于王羲之的书法理论著作很多人认为是依托，不足信，唯对这篇书论历来没有争议。

后人普遍认为&ot;六朝品评人物风气特盛，超逸之士的言谈往往播于世上，传为美谈。

&ot;经过流传，人们将此记录下来是很自然的事，至于各种古籍所载的《自论书》个别处有所不同也是可以理解的。

王羲之将自己的书法艺术放在中国书法史这个高层次上来衡量，他认为&ot;惟钟张故为绝伦，其余为是小佳，不足在意。

&ot;而他自己的书法与钟繇、张芝则不相上下，呈并行之势，或者有些地方超过他们，与张芝的草书相比，其水平尤其接近。

王羲之对自己书法艺术的评价是中肯而客观的，并没有言过其实，也没有谦谦君子之态，充满了一代大师的自信。

王羲之学习钟繇、张芝是花过一番苦功的，钟繇的《宣示表》曾得到王氏家族的高度重视，家族中很多人都临习过，唯有王羲之的书法与之相比有过之而无不及。

王羲之曾说他&ot;真书胜钟，草故减张&ot;，其实王羲之的草书天然纯真，气韵生动，公认胜张，如今从《十七帖》等草书可以看出。

王羲之承认张芝的&ot;临池学书，池水尽墨&ot;1的功夫，但王羲之晚年的功力并不比张芝逊色。

王羲之的书法艺术与其同时代的大家相比，&ot;平南、李式论君不谢&ot;。

平南即王平南，王羲之的伯父王廙;李式是卫夫人的侄儿，他们都是名噪一时的大书法家。

王羲之显然是超过他们的，在这里则云&ot;论君不谢&ot;。

1周绍良：《绍良丛稿》，齐鲁出版社1984年第1版。

1《晋书&iddot;王羲之传》为&ot;池水尽黑&ot;。

这篇书论对书法创作提出了自己的观点：&ot;须得书意转深，点画之间皆有意。

自有言所不尽、得其妙者，事事皆然。

&ot;&ot;意&ot;存在于点画之间，而不是在点画的表面，这种&ot;意&ot;是玄妙的、高深的，只能意会而难以言传，他认为&ot;意&ot;是书法的最高境界。

后人评论王羲之的书法艺术时说&ot;出神入化&ot;就是说它具有&ot;意&ot;的内蕴，&ot;意&ot;是玄学的&ot;意&ot;，以表示玄学的情绪。

用书法作为玄妙感情的抒发，早在卫夫人的书论（传）中，就已经提出把&ot;意&ot;和形式看成一个整体，作为创作构思前的一种准备，王羲之对&ot;意&ot;作了进一步深化，将&ot;意&ot;作为&ot;书法&ot;和非书法的界限。

二、题卫夫人《笔阵图》后

（一）夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者凶吉也，出入者号令也，屈折旨杀戮也。

（二）夫欲书者，先乾砚墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相联，意在笔前，然后作字。

若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。

（三）昔宋翼作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。

翼三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波，常三过折笔;每作一[撇]，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之夸发;每作一点，如高峰坠石;[每作一屈折]，如屈折钢钩;每作一牵，如万岁枯藤;每作一放纵，如足行之趣骤。

翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。