对于王献之的&ot;破体&ot;，有人认为王羲之书法不乏其态，说明王羲之亦尝用此法，只是没有巩固罢了。

到了王献之手中，更加熟练、突出，变无意为有意。

其实，这并非问题的实质，如此说来王献之的破体并没有什么大的价值和创造性。

关键是王献之汲取了张芝一笔书的草纵样式，而王羲之是字字独立的行草书，两种书体，迥然不同。

王献之的行草书，气势贯通，飞扬纵肆，具有独特风貌。

王献之在书法创新时多用郗家法，有人认为王献之与前妻离异以后，对郗氏怀有很深的留恋之情，故写字多用郗家法。

笔者认为王献之原来是继承的王家法，融进郗家法是书法创作的需要，这样做的结果，与父书&ot;故当不同耳&ot;。

使他的书法妙极神理，博古通今，有鲜明的个性。

王献之的字，字形偏长，线条流便，其用笔称之为&ot;缓异&ot;。

缓异，有人认为是晋人的书风，而王献之更加缓异。

王羲之书&ot;思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远&ot;。

这是对缓异的赞语。

所谓&ot;缓音，慢也、宽也，松也、婉也、和也;异者，惊奇、奇怪、不相同、另外的、新的&ot;。

缓异就是&ot;清缓之韵&ot;、&ot;极力奔放&ot;。

王献之的书法极富个性，有着鲜明的特色。

他创造的行草夹杂的&ot;破体&ot;，《文章志》认为是&ot;变右军法为今体，字画秀媚，妙绝时伦&ot;。

如果说王羲之在真行方面闯出了一条新路，那末王献之在行草上写出了自己的面貌，他们各具特点都是前无古人的。

二、书法艺术

由于王献之在书法创作上&ot;改变制度，别创其法&ot;，所以他的书法的艺术性达到了很高的水准。

他所创造的&ot;新体&ot;受到人们的青睐，在晋末和刘宋时期，他与他的弟子羊欣成为书法权威。

《梁武帝与陶隐居论书启九首》云：比世皆高尚子敬，??海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。

在这一时期王献之的书法影响很大，覆盖面极广。

人们甚至不知道大名鼎鼎的钟繇，对于王羲之也是一佯，他们的&ot;旧体&ot;已被人们遗忘了。

不过时王献之书法也不是始终一个声音，在南朝梁对其书法就有不同评价，袁昂曾说：王子敬书如河洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。

&ot;河洛&ot;是指两条河流，一是黄河，一是洛河。

黄河、洛河流域，也就是中原地带。

按照秦汉时代的民俗，在一定时候，倜傥风流、骄娇华美的青年男女聚集在一起，率性交欢，&ot;玩庶且富，娱乐无疆&ot;。

这种民风开放使河、洛少年享受愉悦，但他们不免有点故作声势，使人难以忍受。

袁昂暗喻王献之书法虽然笔势飞动，雄武神纵，所谓&ot;一笔书&ot;不免有点拖拉做作。

梁武帝不同意袁昂的看法，他认为王献之的书法是：超群绝众，无人可拟。

如河洛少年，皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。

皆悉充悦前没有&ot;虽&ot;，语气上没有转折，&ot;耐&ot;与&ot;能&ot;古音近义通，此文的结尾成了举体沓拖而不可&ot;能&ot;了。

梁武帝认为：子敬之不逮真，亦劣章草，然观其行草之会，则神勇盖世，况之于父，犹拟抗衡，比之钟、张，虽勍敌，仍有擒盖之势。

据《书估》记载，对当时（公元313-741）蔡邕、皇象、韦诞、曹喜、邯郸淳、师宜官、刘德升、卫夫人、王珣等人的书法作品的评价均在王献之之下。