白刚对这一系列的规定十分反感，搞商品经济要人尽其才，物畅其流，怎么能把人和物资都捆在当地不准流通？不仅搞工副业如此，就是农业也是把农民捆得死死的。

所里让白刚带一些科技人员到基地县一个公社搞综合试点，原来和县里说好在点上给科研人员更大自主权，但后来连什么时候浇水，什么时候施肥，都是县里统一指挥，稍有不同意见，公社、大队干部便要受处理，扣奖金，不准评先进，气得农民们都说全县的人只有县委书记一个人会种地。

白刚在点上的切身感受，又加上在全国各地的考察研究，逐渐地感觉到，农民长期贫困的根源，正是这种人民公社制度下的种种政策和规定，剥夺了农民和基层干部的自主权，使农民只能成年累月面朝黄土背朝天，再艰苦奋斗也摆脱不了贫困。

其实白刚这种见解也并非多么高明，不是在老家时县委书记讲公社那一套规定禁忌时，连老农民都说这样只有穷死拉倒吗？只是人们受多年的传统思想束缚不敢多想、想到了也不敢多说而已。

想到这里，他也不敢想下去了。

如果说打他右派是冤枉的，那么右派改正以后只有一年多的今天，再来一次反右，他岂不是个地地道道的右派？他自己的顾虑还好说，而且也不怕丢官儿。

他重新到省里工作时，家里的侄子、外甥们，都想要他那套木匠工具，说你到省里做官去了，还要这玩意儿干啥？

尽管不少人苦苦哀求，他却说什么也不给。

公开说是他以后还要业余时间打家具，不能丢了木匠手艺。

实际内心却是只要以后工作中受歧视、不顺心，他就宁肯回家还干木匠，也不肯低声下气地去忍受别人的白眼。

因为有了这种决心，他才敢于在研究中冲破禁区，政策不允许的事情，和高级领导不一致的意见，他也敢于写文章，也敢于在公开会议上大声疾呼。

可是否定公社制度，这可非同小可。

人民公社是毛主席亲自倡导的，是公认的社会主义模式，是通往共产主义的桥梁，形象的形容为升入天堂的天梯。

前不久有一位全国著名大学的农经系领导，一级老教授，到所里基地县考察，准备写他参加世界农村发展学术会议的论文，白刚认为这是向大专家学习的好机会，专门去拜访，一问他的论文题目：《人民公社是金桥》，他说是十几个农经专家研究决定的，白刚再也不想探讨什么问题了。

当时还是这种思想状况，你要是否定人民公社制度那还了得？

你宁可回家当木匠？恐怕那时就由不得你了。

二十多年一家人在深渊中苦苦挣扎，刚刚重见天日，还想回到过去那种苦日子？不想自己也得为全家想想吧？这问题他不得不认真考虑。

年底所里举行关于农业现代化道路问题的学术报告会，他在如何实现农业现代化，中国农村怎样才能富起来的问题上，把与有名专家、高级领导人的不同意见都讲了，惟独没敢反对公社制度问题。

不过他那些主张实质上已把公社那一套否定了。

《从囚徒到省委书记》荒村38（3）

这是所里第一次举行这样的学术报告会，只要预先报名，来者不拒。

可是那时许多人刚从全国各地调来，对如何实现农业现代化问题接触很少，绝大多数人又是搞专业技术的专家，所以谈的题目多离不开自己那个专业，有谈科学施肥的，有谈牛羊品种改良的，有谈种子、植保问题的。

这些问题虽从一个侧面都与农业现代化有关，可是由于这个所的性质和任务，从领导到一般人，大家最关心的还是如何改变农村的贫困落后面貌，实现农业现代化的问题。

恰恰在这个问题上正面回答者寥寥无几，只有白刚一个人主要谈了这个问题。

因为他开始工作以后就急于解决这个问题，如饥似渴地大量找国内外有关资料，日以继夜地学习研究。

一说开学术报告会，他很快就报了名并写好了提纲。

当时在社会上这也是个热门话题，报刊上炒得沸沸扬扬，经过激烈的争论，总算有了一些头绪，五花八门的意见，逐渐形成了对立的两大派，一派主张走&ldo;机械技术现代化的道路&rdo;，简称美国或西德模式。

又加毛主席早就说过农业根本出路在于机械化，当时党中央领导又急切地提出1980年就要基本实现农业机械化。

这是具有权威的命令，已经纳入了国家的规划，各有关部门都按这一规划积极地进行工作。

一时间这一主张十分流行，似乎农业现代化就是全盘机械化。

所里的基地县也由农机部门从美国引进了成龙配套的大型农业机械设备，开始了全面机械化试验。

尤其是两台大幅平行移动喷灌机，连接起来就有大几百米，开动起来喷云吐雾，似二龙戏珠，十分壮丽，成为远近闻名的一大景观，全国各地的参观者络绎不绝。

为安装这两台机械，在近千亩的土地上，将原来的机井和地面动力线全部拆除，毁弃的费用不算，只新设备投资每亩就比打机井浇灌投资高几倍。

总的收获没有提高，农业总成本反而大大增加了，从经济效果看是得不偿失。

另一派主张走&ldo;生物技术现代化的道路&rdo;。

他们看到了全盘机械化投入很大，产出并不会高出多少，觉得这条路是行不通的。

认为我国农业现代化只能是大力发展农业科学研究，把生物技术搞上去，可以投资少，见效快，简称&ldo;日本模式&rdo;。