传统经济条件下民穷财尽的周期律现象，因为平添了一个世界经济的竞争因素，在鸦片战争后更为严重。

譬如鸦片战争中，各地方政府往往强迫老百姓捐银助战，即使富庶如苏州地区，也有一年所得不够完纳以至于弃田不顾的，何况广西这样的贫瘠之地？

当时广西的情况复杂，汉番杂处，苗人有&ldo;生苗&rdo;、&ldo;熟苗&rdo;之分，汉人之间也有土居汉人与客家之别（客家人往往是后迁）。

广西土地贫瘠，山多洞广，用李宗仁将军的话来说，&ldo;无处无山，无山无洞，无洞无匪&rdo;。

汉番之争，土客之争，地痞流氓，打架杀人，械斗不休，几乎是司空见惯的事情。

洪秀全本是广东花县人，当地的经济文化水平不差，洪秀全想在附近立教授徒，信的人不多。

但溯西江而上，跑到广西桂平紫荆山一带的话，发动群众就容易多了。

一来整个西江流域都说粤语，语言上不存在障碍；二来紫荆山一带远比广州一带贫穷，造反的成本低，条件更为有利。

另外，鸦片战争带来了世界经济的蝴蝶效应。

1842年《南京条约》签订后，沿海的通商口岸扩为五口，广州十三行垄断时代的结束和上海的崛起，导致中国外贸进出口中心移往长江下游，这种效应看似不为人知，但效果明显显现并扩散。

孽龙出海潭自深，山雨欲来风满楼（2）

广西桂平、贵县一带作为广州的腹地，势必受到广州衰落的影响。

譬如南岭深山的客家人，东西江流域的船民，广州衰落往往会导致无货可卖、无货可运而引发失业问题，比如杨秀清等烧炭党人。

一旦失业危及生存，这些人的怒气冲天在洪秀全的教导之下，当然要化为揭竿而起！

洪秀全的拜上帝会，在其中恰好起到组织作用。

跟着洪天王造反的人未必明白拜上帝会的教义，但只要塑造一个共同的敌人就够了。

宗教教义难以理解，但共同的敌人清廷权贵却具体而直接。

正如太平军起事后发布的《奉天讨胡檄布四方谕》里指出的，&ldo;天下为上帝之天下，满洲为胡虏妖人，肆毒混乱，玷辱中国女子，胁制中国男子。

以中国五千余万之众，受制于满洲十万，可谓奇耻。

现在皇天震怒，命天王扫除妖孽，廓清中夏&rdo;。

洪秀全很聪明，用了&ldo;玷辱中国女子，胁制中国男子&rdo;这句话，就足以点燃亿万汉人的怒火了。

洪秀全直斥清朝皇帝为妖，革命对象明确，革命火种一旦燃起，运气好的话，必然成燎原之势。

何况，广西早有天地会等提出过&ldo;反清复明&rdo;的口号，就连后来孙中山先生也接过太平天国的旗帜，大声疾呼要&ldo;驱逐鞑虏，恢复中华！

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