郑侠成为力转乾坤、拯救天下的豪杰，一时间广被赞颂。

宋齐愈虽然敬重郑侠的品格，对这件事却一直有异议，便道：&ldo;发生大旱，令祖父上《流民图》是熙宁六年，王安石被罢相是熙宁七年，时隔两年，旱灾缓解，不是很常见吗？神宗薨后，元祐太后垂帘听政，停罢了新法，那两年同样有旱灾、水灾，这天灾又是在警示什么？&rdo;

郑敦脸涨得通红：&ldo;你是说我祖父借旱灾诬陷王安石？&rdo;

宋齐愈忙道：&ldo;令祖父一腔爱国忧民之情，出于赤诚‐‐&rdo;

&ldo;但仍是诬陷？&rdo;郑敦恼怒起来。

宋齐愈知道郑敦恼怒事出有因，当年郑侠献图之后不久，便被王安石亲信吕惠卿发配到海南，病死在穷乡。

郑敦的父亲是被亲戚收养，才活了下来。

他忙解释道：&ldo;我绝没有半点这个意思。

&rdo;

但郑敦瞪着他，不再说话，眼中怒气始终不消。

这时，章美问道：&ldo;这天地之变，的确难讲，但&lso;祖宗不足法&rso;也没有错么？&rdo;

这一条宋齐愈早已想明，随口应道：&ldo;何谓祖宗之法？是尧舜禹汤文武周公之法，还是我大宋太祖所设之法？若是前者，尧舜禹汤文武代代不同，各有损益。

若只守祖宗之法，周公何必制礼作乐？何不死守尧舜之政？若是后者，我大宋之法并非太祖一天之内凭空设立，也是因袭唐制，有所增损。

太祖之后，太宗、真宗、仁宗又皆有更张，这世上可有万古不变的祖宗之法？&rdo;

章美答道：&ldo;各代之法，虽有增损，却难违天地常理。

如节用爱民，即便万世万代，也不可违逆。

这常理便是祖宗万古不变之法。

&rdo;

宋齐愈见他应得好，提起了兴致，立刻回击：&ldo;王安石变法，何曾违背这节用爱民的道理？正因冗官、冗兵、冗费拖得国用不足，百姓疲弊，百年祖宗之法已难革其弊，他才创制&lso;民不加赋而国用饶&rso;之新法。

&rdo;

简庄听到，冷声道：&ldo;民不加赋而国用饶？这田地有限，人力有数，生财有度，不加百姓赋税却能增加财富，天下岂有这凭空生财的法术？难道不闻巧妇难为无米炊？要生国家之财，除去剥扣百姓之财，还有第二种办法？&rdo;

宋齐愈知道简庄这见解来自于其师程颐及司马光，宋齐愈也早已想过，立即答道：&ldo;这财不但要会生，更要会省，会用。

同一斗米，笨妇人和巧妇人两个，吃进嘴里的数目大不同。

笨妇人不会储藏，被老鼠偷吃掉一些，霉掉一些，淘米撒掉一些，又煮煳一些，吃到嘴里恐怕半斗都没有。

王荆公便是那巧妇，还是这一斗米，他尽力将那些偷掉、霉掉、撒掉、煳掉的米都救回来存好，这便是民不加赋而国用饶。

&rdo;

简庄一时语塞，章美接过来问道：&ldo;说来固然好听，但王安石新法中哪一条做到了不加民赋？&rdo;

宋齐愈答道：&ldo;方田均税法、青苗法、均输法、免役法，皆是民不加赋之良法。

头一条&lso;方田均税法&rso;更是立竿见影。

天下田地，官吏豪强占了十之五六，却有不少隐匿瞒报，或是逃避税赋，或将赋税转嫁于小农。

而下户小农就算想瞒，那区区几亩地又怎么能瞒得住？不多收已是万幸。