走出庙门口，像是走出了一扇窗。

抬头打望拉萨的天空，比雪山更白的云朵幻化成了急风暴雨中突奔的马群，我第一次看到那样特别的云朵。

金勇突然说他的胸部很闷，太阳穴疼痛。

望着他渐渐变得乌黑的嘴唇，我说想不到这么矮的山也可以致人&ot;高山反应&ot;，于是拖着铅重的双腿，一步一个阶梯艰难地往下移，心中不禁充满后悔，真不该上山来。

回到那块木牌下，我们遇见两个藏族妇女，原来她们就住在庙里照应日常佛事。

看着我们失望的表情，她们说，这庙里曾经供奉的不是格萨尔王，而是关帝。

那么是什么原因让关帝换作了格萨尔呢？她们居然说不出来由。

不过，她们的话点燃了我打探的欲望。

关帝，山西人，人格神勇，为人所敬仰的红脸关公，不断在电视剧里进进出出的人物；格萨尔，藏之王。

藏族说唱艺人的槐花宝典，不断在藏文化中升值的史诗，他们两者究竟有何姝联关系？在佛教文化盛行的藏域，拉萨怎么供奉有关帝的庙？

那阵子，因写关于古城拉萨的历史随笔，所以经常和藏族朋友往来。

他们告诉我，西藏民间确实有把关公称为&ot;汉格萨尔&ot;的说法。

我听一位退休的藏族记者这样描述拉萨当年的关帝庙：院中立有一块大石碑，上面刻有&ot;万世不朽&ot;四个字的碑首颓于地上。

碑文记述的是1787年清军进藏驱逐入侵西藏的廓尔喀人的经过。

第66节：西藏的天堂时光（28）

在老记者的描述中，我在西藏那一段重大的历史事件中做了一次深呼吸。

时光中定格英雄的1787年间，廓尔喀人（后来的尼泊尔）入侵西藏，对藏族百姓大肆烧杀抢掠，并洗劫了扎什伦布寺。

乾隆皇帝接到西藏地方禀报后，大为震怒。

同年秋，派福康安率万余清军入藏。

清军所向披靡，不仅将廓尔喀人逐出藏境，还兵临加德满都城下。

直到尼泊尔国王乞降，表示永不敢犯边界，并许诺5年一贡北京的大皇帝，乾隆方下令清军撤还。

西藏自治区成立40周年之际，我从电视里看到介绍，此役后，乾隆下旨颁布了具有法律性质的《钦定藏内善后二十九条章程》。