以郑注的天才，又借天子得病的东风入侍医药，其结果是显而易见的。

当郑注略施小术，开出几副药，说出几段话后，文宗便成为了他所征服者名单上新的一员。

失败的反击（5）

单有郑注，恐怕还很难有异日之变。

在大和八年（公元834年）正月，皇上因风病小瘳，发布大赦后，又有一个&ldo;奇人&rdo;回到了长安。

这就是李逢吉的侄子李仲言，当年为逢吉迫害裴度、元稹的主要策划者。

此人更不同寻常。

比之郑注，他虽然没有小道之术，但却是标准的名门之后、进士及第的士流。

形貌魁梧，神情洒脱，长得一表人才。

更兼才识过人，机辩不让郑注，在某种程度上说，他的身份地位比郑注更能成事。

李仲言可并不斤斤计较一时的得失，也不会为金钱权位而得意忘形，他是有大志的人，起码也要像他的祖先一样，出将入相，成就一番大业。

仲言的一切行事，都是在为此做准备，对他来说，只要达到目的，可以不择手段。

他起先依赖李逢吉没有成功，并不意味着他就此沉沦不复，仲言任侠豪放，有不少两肋插刀的朋友，郑注就是其中的一个。

郑注既为皇上所宠信，他的机会就来了。

仲言得罪流贬后，是因为母亲去世，才返回洛中故里居丧的。

此次入京，他带了价值百万的金帛珍宝，目的有两个，一是为李逢吉上下打点，一是为自己活动，希望能够恢复一官半职，重新步人政坛。

一来到长安，他当然第一个就找郑注。

皇上好《易》学。

《易》之道，其思也博，其用也大，是一种富于辩证，讲究哲理的神奥之术，所谓一阴一阳之间，天地皆备，八八六十四卦，涵盖万物。

想当年孔子晚而好《易》，读之韦编三绝而为之传，圣人以后，虽未亡于秦火，然微言既绝，大义亦乖，若非上智之人，不能略窥堂奥。

当今天子好学深思，才智不让古贤，他对《易》学，下了很大的功夫，即位以来，常常是捧以随辇，朝廷无事时，便在偏殿读之竞日。

这几年来，皇上把一腔郁闷全部转化成了读书的热情，他迫切需要在书中找到解决的方法，皇上常感慨的是：&ldo;若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君？！

&rdo;其实，现在的天子&ldo;甲夜视事&rdo;早已难有作为，恐怕也只能是&ldo;乙夜观书&rdo;罢了。

皇上对《易》学的爱好如此强烈，当然不仅仅是出于对古代典籍的崇拜而已，文宗在这部书里，获得了一种《贞观政要》以及其他书中所没有的东西。

奇正反合，阴阳交感，乾坤为列，否极泰来：&ldo;圣人感人心而天下和平&rdo;，&ldo;君子以远于小人&rdo;……，都是皇上孜孜探究的问题，皇上把圣人垂则与眼前之事联系起来，似乎就更能理解书中的深意。