时间只是我垂钓的溪。

我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅啊。

它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。

我愿饮得更深；在天空中打鱼，天空的底层里有着石子似的星星。

我不能数出&ot;一&ot;来。

我不知道字母表上的第一个字母。

我常常后悔，我不像初生时聪明了。

智力是一把刀子；它看准了，就一路切开事物的秘密。

我不希望我的手比所必需的忙得更多些。

我的头脑是手和足。

我觉得我最好的官能都集中在那里。

我的本能告诉我，我的头可以挖洞，像一些动物，有的用鼻子，有的用前爪，我要用它挖掘我的洞，在这些山峰中挖掘出我的道路来。

我想那最富有的矿脉就在这里的什么地方；用探寻藏金的魔杖，根据那升腾的薄雾，我要判断；在这里我要开始开矿。

阅　读

如果更审慎地选择自己追逐的职业，所有的人也许都愿意主要做学生兼观察家，因为两者的性质和命运对所有的人都一样地饶有兴味。

为我们自己和后代积累财富，成家或建国，甚或沽名钓誉，在这些方面我们都是凡人；可是在研究真理之时、我们便不朽了，也不必害怕变化或遭到意外了。

最古的埃及哲学家和印度哲学家从神像上曳起了轻纱一角；这微颤着的袍子，现在仍是撩起的，我望见它跟当初一样的鲜艳荣耀，因为当初如此勇敢的，是他的体内的&ot;我&ot;，而现在重新瞻仰着那个形象的是我体内的&ot;他&ot;。

袍子上没有一点微尘；自从这神圣被显示以来，时间并没有逝去。

我们真正地改良了的，或者是可以改良的时间，既不是过去，又不是现在，也不是未来呵。

我的木屋，比起一个大学来，不仅更宜于思想，还更宜于严肃地阅读；虽然我借阅的书在一般图书馆的流通范围之外，我却比以往更多地接受到那些流通全世界的书本的影响，那些书先前是写在树皮上的，如今只是时而抄在布纹纸上。

诗人密尔&iddot;喀玛。

乌亭。

玛斯脱说，&ot;要坐着，而能驰骋在精神世界的领域内；这种益处我得自书本。

一杯酒就陶醉；当我喝下了秘传教义的芳洌琼浆时，我也经历过这样的愉快。

&ot;整个夏天，我把荷马的《伊利亚特》放在桌上，虽然我只能间歇地翻阅他的诗页。

起初，有无穷的工作在手上，我有房子要造，同时有豆子要锄，使我不可能读更多的书。

但预知我未来可以读得多些，这个念头支持了我。

在我的工作之余，我还读过一两本浅近的关于旅行的书，后来我自己都脸红了，我问了自己到底我是住在什么地方。

可以读荷马或埃斯库罗斯的希腊文原著的学生，决无放荡不羁或奢侈豪华的危险，因为他读了原著就会在相当程度之内仿效他们的英雄，会将他们的黎明奉献给他们的诗页。

如果这些英雄的诗篇是用我们自己那种语言印刷成书的，这种语言在我们这种品德败坏的时代也已变成死文字了；所以我们必须辛辛昔苦地找出每一行诗每一个字的原意来，尽我们所有的智力、勇武与气量，来寻思它们的原意，要比通常应用时寻求更深更广的原来意义。

近代那些廉价而多产的印刷所，出版了那么多的翻译本，却并没有使得我们更接近那些古代的英雄作家。

他们还很寂寞，他们的文字依然被印得稀罕而怪异。

那是很值得的，花费那些少年的岁月，那些值得珍惜的光阴，来学会一种古代文字，即使只学会了几个字，它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。