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第33章

从他这人身上可以察觉到,他有相当的,不管如何地少,积极的独创性;有时我还发现他在自己寻思如何表达他自己的意见,这是稀有的现象,我愿在随便哪一天跑十英里路,去观察这种景象,这等于温习一次社会制度的起源。

虽然他迟疑,也许还不能明白地表现他自己,他却常常藏有一些非常正确的好意见。

然而他的思想是这样原始,和他的肉体的生命契合无间,比起仅仅有学问的人的思想来,虽然已经高明,却还没有成熟到值得报道的程度。

他说过,在最低贱的人中,纵然终身在最下层,且又目不识丁,却可能出一些天才,一向都有自己的见解,从不假装他什么都知道;他们深如瓦尔登湖一般,有人说它是无底的,虽然它也许是黑暗而泥泞的。

许多旅行家离开了他们的路线,来看我和我屋子的内部,他们的托辞往往是要一杯水喝。

我告诉他们,我是从湖里喝水的,手指着湖,愿意借一个水勺给他们。

住得虽然远僻,每年,我想,四月一日左右,人人都来踏青,我也免不了受到访问;我就鸿运高照了,虽然其中有一些古怪人物的标本。

从济贫院或别处出来的傻瓜也来看我;我就尽量让他们施展出他们的全部机智,让他们对我畅谈一番;在这种场合,机智常常成了我们谈话的话题;这样我大有收获了。

真的,我觉得他们比贫民的管理者,甚至比市里行政管理委员会的委员要聪明得多,认为大翻身的时期已差不多了。

关于智慧,我觉得愚昧和大智之间没有多少分别。

特别有一天,有一个并不讨厌的头脑单纯的贫民来看我,还表示愿意跟我一样地生活。

以前我常常看到他和别人一起好像篱笆一样,在田野中站着,或坐在一个箩斗上看守着牛和他自己,以免走散。

他怀着极大的纯朴和真诚,超出或毋宁说低于一般的所谓的自卑,告诉我说他&ot;在智力上非常之低&ot;。

这是他的原话。

上帝把他造成这个样子,可是,他认为,上帝关心他,正如关心旁人一样。

&ot;从我的童年时代起,&ot;他说,&ot;我就一向如此,我脑筋就不大灵;我跟别的小孩子不同;我在智力方面很薄弱。

我想,这是神的意志吧。

&ot;而他就在那里,证实了他自己的话。

他对我是一个形而上学的谜语。

我难得碰到一个人是这样有希望的‐‐他说的话全都这样单纯诚恳,这样真实。

他越是自卑之至,他却真的越是高贵。

起先我还不知道,可是这是一个聪明办法取得的效果。

在这个智力不足的贫民所建立的真实而坦率的基础上,我们的谈话反倒可以达到比和智者谈话更深的程度。

还有一些客人,一般不算城市贫民,实际上他们应该算是城市贫民;无论如何可以说是世界贫民;这些客人无求于你的好客,而有求于你的大大的殷勤。

他们急于得到你的帮助,却开口就说,他们下决心了,就是说,他们不想帮助自己了。

我要求访客不能饿着肚子来看我,虽然也许他们有世上最好的胃口,不管他们是怎么养成这样好的胃口的。

慈善事业的对象,不得称为客人。

有些客人,不知道他们的访问早该结束了,我已经在料理我自己的事务,回答他们的话就愈来愈怠慢了。

几乎各种智能的人在候鸟迁移的时节都来访问过我。

有些人的智能是超过了他们能运用的范围的;一些逃亡的奴隶,带着种植园里的神情,不时尖起耳朵来听,好像寓言中的狐狸时时听到猎大在追踪它们,用恳求的目光看着我,好像在说,‐‐

&ot;啊,基督教徒,你会把我送回去吗?&ot;其中有一个真正的逃亡者,我帮他朝北极星的那个方向逃去。

有人只有一个心眼儿,像只有一只小鸡的母鸡,有人却像只有一只小鸭的母鸭;有些人千头万绪,脑子里杂乱无章,像那些要照料一百只小鸡的老母鸡,都在追逐一只小虫,每天在黎明的露水中总要丢失一二十只小鸡,‐‐而争得它们羽毛蓬乱、污秽不堪了;此外还有一些不是用腿而是用智力走路的人,像一条智力的蜈蚣,使得你周身都发抖。

有人建议我用一本签名簿来保留访客的名字,像白山那里的情形;可惜,啊!

我的记忆力太好了,不需要这种东西。

我不能不发现我的访客的若干特点。

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