十一岁的邬金丹增和三岁的妹妹成了地震孤儿，妈妈去世，爸爸不知在哪里。

他每天照顾受伤的妹妹，陪她玩，哄她睡觉。

他说自己要想办法养活妹妹。

趁妹妹睡觉的时候，他去安置点的空地上同小伙伴踢球。

他说：&ldo;如果我妹妹一醒，我就不能陪你们玩了，快点踢。

&rdo;他背着妹妹去已成废墟的家里把妈妈喜爱的塑料花挖出来。

他希望妈妈在另一个世界里过得幸福。

有的家庭谁也不提逝去的亲友，但每晚睡觉前，都各自躺在帐篷里默默地念经，不想打扰其他人。

人们以自己的方式怀念死去的亲人。

大多数家庭都有亲人去世、财产损失，有的一贫如洗，但是他们说：&ldo;只要别人会好，我们就会好。

&rdo;

……

由于佛法的熏陶，在这片高原上生活的很多人，都能坦然地接受生活中一项基本的事实‐‐无常。

他们不认为事情必须按自己的心意发展才对。

有生就有灭，有聚就有散，这不过是事物平常的状态。

坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。

在繁华中，在废墟中，生活都在继续。

关于无常，佛经中讲过这样一个故事：

佛陀在世时，有一位叫乔达弥的妇人，她年幼的孩子病逝了，她非常伤心，到处问有没有药能让她的孩子起死回生。

后来，她找到佛陀请求帮助。

佛陀说，我可以为你制这种药，但需要特殊的配料。

你去城里找一户从来没有死过人的人家，向他们要一些芥菜籽拿回来给我。

于是，乔达弥高兴地去城里挨家挨户打听，却发现所有人家都曾有人去世。

她终于意识到并不是只有她一个人遭受失去亲人的痛苦。

她再次来到佛陀面前，佛陀悲悯地开示：你以为只有你在受苦，而事实是一切都是无常。

我们每天都在面对无常，都在面对痛苦和死亡。

我不知道怎样的痛苦和死亡才算温和。

也许是因为我身份的原因，周围认识我的人如果亲戚朋友遇到不幸、灾难之类的事，总会告诉我，希望我能给他们一些安慰和帮助，所以几乎每一天我都会听到一些&ldo;坏&rdo;消息。

这给我很好的机会，让我熟悉人间的苦难、世事的无常，也让我迫切感受到修行的重要。

大多数人面临死亡，不论何种形式的死亡，都是身不由己、极度惶恐的。

他们所有的知识、技能、思想都只能应对现世的、与生相关的问题，而死亡是什么，该怎么办，他们很少考虑过。

人的一生即使不经历大灾大难，也是很短暂的，几十年转眼就过了。

也许是日子太平静，人们轻易就忘记老之将至，死亡不可避免。

不要说年轻人，连很多老人也是这样，好像相信自己能够一直活下去。

前年春天，我在札熙寺见到那里的老喇嘛日嘉，八十岁了，修行还是不怎么精进。

他可能觉得自己是索南嘉措上师的外甥，与众不同，不必为死后能否解脱的事担心。

我当时说了他一顿：&ldo;死亡近在眼前，你一定要抓紧时间修行。