听完他们三人说明求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。

他坐在一堆乱糟糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿扎在棍子一头，开始为他们灌顶。

进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，又随手拿来一个壶当作宝瓶，把里面的甘露分给三人喝。

求灌顶的人对自己上师的教言和瑜伽士的加持力没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手掌接甘露喝下。

菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。

后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。

菩提金刚常常说：&ldo;自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！

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我讲这些故事是想告诉大家：那些有很高内证功德的修行人，有时也可能会在行为上显现不很如法，而他们的显现以凡夫的分别念是根本无法辨别的。

僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。

如果因为自己的分别念而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。

诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。

肆意诽谤对自己的修行不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。

这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。

从世俗做人的角度来说，信口开河，随意批评他人或恶意诽谤，都是有悖于个人修养原则，甚至是不道德的。

我希望大家精进修行、善护三门，这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。

希阿荣博

2008年7月23日

藏历五月二十一日口述

弟子如实记录

第三部走出修行的误区

追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。

第一章皈依

有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。

皈依，不是修行的，它是整个修行。

我是在一块被佛法浸润的土地上出生、长大的。

和我一样，在那块土地上生活的绝大多数人，对佛法都有着坚定的信仰。

我们不希求今生的安逸，也不希求来世的享受。

佛法没有减少我们的颠沛流离，甚至没有让我们觉得自己比别人更优越、更有保障，因为众生平等，皆具佛性。

那么，佛法到底给我们带来了什么，使我们纵然一无所有、四处为家，内心依旧富足、安详？

佛陀关于无常和因果的开示给了我们无限的勇气和希望，哪怕最贫穷的、目不识丁的藏民也深信因果并能无惧地接受无常。

看看现代社会，人们一切的苦恼、挣扎都源自对无常的恐惧，忙忙碌碌无非为逃避无常。

非常有意思，有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。

人们逃避无常是因为他们不清楚自己所处的真实状况。

首先他们认为无常只是人生的一种际遇，像逆境，只要找到最佳解决方案，就可以规避。

他们很努力地尝试不同的方法，希望得到一个一劳永逸的答案，然后才能安心生活。

可是，他们极力排斥的恰是生活本身，除了变化，生活中还有什么呢？

只要稍加留意就不难发现，生命中的一切都是无常的，四季更迭，人事代谢，我们的身体、情绪、思想，无一不在变化之中。