牧野之战

我目瞪口呆。

　　我相信苏柏然和范文嘉此时此刻的表情都应该叫做目瞪口呆。

　　没想到原本试图来借一个会唱歌的小妞，最后竟然听到一段关于信仰了几千年的大历史的大悖论。

　　但白若栩的推导如胶似闭，严密得无隙可击。

　　柏然想了想，问道：&ldo;那么您的意思是，关于商末周初的历史都是谬论，以后人们所相信的一切都是谎言。

与谎言相对应的必然有真相本身，但是，直到周厉王末年中国才再次拥有信史，也就是公元前841年，其间相隔有数百年未曾记载的年月。

那么我们又该到哪里去找回历史真相呢?您说商纣王并不见得是个暴君，苏妲己也不见得是导致大商走向荒淫与灭亡的妖妃。

不错，刚才您已经反推出了这两条结论，但您却没有证据证明商纣王恰恰是个不错的君主。

至于周文王姬昌，您对他的猜测大概有一点是有道理的，那就是恐怕他很难是周易的发明者，后人参详了数千年的六十四卦和四百四十八爻辞确实不太可能出自他手。

但是，《易经》究竟是谁写的呢?商末的那一段历史真相还有没有可能寻找回来呢?&rdo;　　白若栩点头道：&ldo;年轻人确实很聪明，知道用提问的方式来推波助澜。

那好，我这么跟你说吧，你想寻找的真相恰恰可以用几个问句表达出来。

第一，商朝既然如此强大，为什么会被西周灭掉?第二，帝辛和苏妲己之间究竟是什么关系?第三，号称灭掉了大商的周武王姬发到底扮演了怎样一个角色?第四，既然说商末周初的传说是一面风月宝鉴，那么它所照见的圣人与智者究竟有怎样的真面目?比方说超凡脱俗的周文王，比方说如鬼似仙的姜太公，比方说周公姬旦。

尤其是后者，对这个人的评价在历史上数次反覆，他流放管叔和蔡叔的时候被人视为奸贼，其后人们说他原来是一番苦心，忍辱负重，于是姬旦又化身为继文王之后的又一个圣人。

到底哪一个面目是真实的，哪一个面目是虚假的，也许很值得我们琢磨琢磨。

最后一个问题恰好就是你刚才提到过的，《易经》是谁写的?《易经》究竟是讲什么的?真的只是一本占卜的工具吗?作者在如此乱世中写就的这部区区六千字却让后人绞尽脑汁的作品真的只是在讲一些虚幻的东西吗?&rdo;　　范文嘉道：&ldo;但是白伯伯你提的这些问题根本没有人可以回答呀。

&rdo;　　那中年人摇头：&ldo;只要真相本身是存在的，总会有被揭露出来的一天。

如果说揭穿历史真相是一项巨大的工程的话，最好的办法就是先找到一枚钥匙，一枚打开这扇神秘大门的钥匙。

&rdo;　　范文嘉倒吸了一口气：&ldo;您是说您找到这枚钥匙了吗?&rdo;　　白若栩不开腔，端起手中茶喝了一口，皱眉对纨素道：&ldo;素儿，平时你从来不爱听老爹讲这些，嫌我唠叨，怎么今天又听得这么入迷?我看你眼睛都不眨一下。

&rdo;　　&ldo;平时我一个人听，嫌闷嘛。

&rdo;纨素笑道。

　　白若栩大摇其头：&ldo;你是小瞧你爹是个糟老头子，今天看这么多有学问的公子小姐都来听，一下子就把你爹捧上天哪。

&rdo;他哈哈大笑两声，摆摆手，不再理睬纨素，转过头来继续说道：&ldo;钥匙是有，不正是你们带在身边的那只雄凤鸟尊吗?&rdo;　　我们瞪大眼等着他解释。

　　&ldo;我老白也赞成范小姐的意见，这只尊恰恰是在牧野之战的前夕，周武王祭天时所用。

&lso;鸿渐于陆&rso;，&lso;利涉大川&rso;。

所谓武王伐纣，是在周武王九年，姬发自盟津出发，带着一支混编部队渡过天险黄河，直击大邑商。

事先在盟津一带，武王做了一次观兵，祷告上天，并且观星象，卜吉凶。

这一雌一雄两只凤鸟尊很可能就是在盟津阅兵时所用。

&lso;利涉大川&rso;这四字也很能符合当时的情况。

但关键是，&lso;鸿渐于陆&rso;这四个字究竟是什么意思?&rdo;　　范文嘉道：&ldo;这个&lso;鸿&rdo;字当是指鸿雁，人家说鸿雁传书，应该指的是消息的意思。

当时大商在周的东面，面积庞大，这句话会不会是指从商都方面传来的讯息?&rdo;　　白若栩赞道：&ldo;确然如此。

方才我跟你们说过，&lso;鸿渐于陆&rso;在《易经》出现两次，均为&lso;渐&rso;卦，前一句是九三，所谓&lso;鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。