&ldo;我李庄多是生意人，在外做生意难免有所闪失，年年总有客死异乡之人，如我李庄能有精通赶尸者，日后那些客死异乡之人就能早点葬归故里了，道长可否传授一些赶尸秘术给我李庄子弟?&rdo;族长满眼诚意的看着我。

&ldo;这个，这个怎么说呢?毕竟赶尸术不是仓促之间就能学会的，其中蕴含了很多门道，不花上几年时间实难有所成就，我现在对其中之道还窥之不多，实不敢忘自开坛授徒。

&rdo;我婉言拒绝道，心里却想不到这老东西竟然会有如此请求。

&ldo;愿闻其详。

&rdo;族长说道，看来不断绝这厮的想法今晚是难以如时脱身。

&ldo;既如此，我就把赶尸的各种奥妙悉数道出，各位就当听故事，全当一乐，千万不要当真。

&rdo;我拿起桌上的茶一饮而尽，正容道。

席上众人见我要畅谈赶尸之道，都是停下了手中的忙活，盼望我早点开讲。

我往席间环顾了一周，正色道：&ldo;《礼记》曰，&lso;狐死正首丘&rso;，俗语也说&lso;落叶归根&rso;。

我们中国人特别眷恋乡土，信守&lso;父母在，不远游&rso;的古训，如果外出谋生，不论外面的世界有多么的精彩，总想着告老还乡，这种观念的最终境界，就是老死家乡，魂归故里。

&rdo;

&ldo;道长说的极是，真是说到了我们心坎中去了。

&rdo;席间众人听到我的化，都是不住的感叹着。

&ldo;特别是在我们湘西，这种观念更显深厚。

我们湘西，缺地少山，多是穷苦人，为了生活很多人不得不抛妻别子，远赴他乡谋生，所到之处，多是生命极为脆弱的地方，稍有疏忽就会丢了性命。

死后，都有入葬祖茔的遗愿，但是，富家可以耗尽家财搬亡人回乡，普通人家却万万不能。

况且，十天半月之后抬到家可能也只有枯骨一副了。

于是，赶尸就在我们湘西应孕而生了，不知各位可有同感?&rdo;

说到这里，众人都是感慨的点头，显然是同意我的说法

见他们翘首盼望，我赶紧往下继续说道：&ldo;传说中的第一次赶尸，源于古代的部族战争。

那时，苗族的祖先蚩尤与中原的黄帝部落撕杀，结果尸横遍野，蚩尤不忍这些子弟兵身死他乡。

回撤时，便对身边的老司说：&lso;你用点法术，让弟兄们回归故里吧!&rso;于是，老司祷告神灵后，站在战死的尸首间大喊：&lso;死难的兄弟们：故乡的父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡……&rso;顿时，地上的尸体全部站起，脸朝故乡，在蚩尤高擎的符节后面，规矩的向南行走。

这就是赶尸的时候为什么要用到招魂引路幡的缘故。

&rdo;

&ldo;啊，想不到这神秘赶尸术竟是武神蚩尤发明的，这听起来倒是神奇的很。

&rdo;族长惊讶的说。

&ldo;不仅如此，赶尸还受到地域范围的限制，古籍说赶尸的范围有湖南、四川、湖北、贵州、广西等省区，也有的说往北只到常德不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到焙州，向西南可到云南和贵州。

因为这些地方是古时候苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司也赶不动那些尸体了。

但我认为真正的赶尸只在我们湘西的沅水、泸溪、辰洲、溆浦、古丈、凤凰等地。