徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝在贵州白云山修行时遗留的遗迹：&ldo;有巨杉二株，爽立磴旁，大合三人抱;西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。

再折而西半里，为白云寺，则建文君所开山也;前后架阁两重。

有泉一坎，在后阁前楹下，是为&lso;跪勺泉&rso;。

下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰&lso;跪&rso;，乃神龙所供建文君者。

中通龙潭，时有金鲤出没云。

由阁西再北上半里，为流米洞。

洞悬山顶危崖间，其门南向，深仅丈馀，后有石龛，可傍为榻。

其右有小穴，为米所从出，流以供帝者，而今无矣。

左有峡高迸，而上透明窗，中架横板，犹云建文帝所遗者，皆神其迹者所托也。

洞前凭临诸峰，翠浪千层，环拥回伏，远近皆出足下。

洞左构阁，祀建文帝遗像（阁名&lso;潜龙胜迹&rso;，像昔在佛阁，今移置此），乃巡方使胡平运所建，前瞰遥山，右翼米洞，而不掩洞门，其后即山之绝顶。

&rdo;看来建文帝在逊国后，在贵州停留过是有可能的。

还有学者认为，建文帝曾遁匿于贵州安顺平坝县境内的高峰寺。

安顺是中原联系西南的重要通道，明代先后有几十万大军来此军屯，他们祖籍大多为南京郊区以及江浦、六合等地。

同时此地还有诸多隐匿的有利条件：依山傍水，地形隐蔽，易守难攻，不易发现;语言便于沟通;生活便于适应。

据《平坝县志》载：高峰寺悬壁处，有&ldo;西来面壁&rdo;石刻，相传出自建文帝手笔。

&ldo;西&rdo;可能是&ldo;玺&rdo;的谐音。

玉玺是皇权的象征，建文帝逃到哪里，玉玺也会带到哪里。

高峰寺内斋堂地下有一处藏身洞，洞底有一石碑，上刻铭文：&ldo;秀峰肇建文迹尘知空般若门。

&rdo;另一石碑为万历时所刻，碑文说高峰寺建于洪武七年，开山僧为秀峰大师，他于永乐四年七月收留过建文帝。

安顺当地崖壁上有块高大的&ldo;红崖天书&rdo;，长十米，高六米，是用奇特的铁红色颜料写成的文字，似篆非篆，无人能识。

据报载最近终于有人破译了&ldo;天书&rdo;：其成书约在1406年（明永乐四年），是逊国的建文皇帝颁发的讨伐燕王朱棣篡位的《伐燕诏檄》。

全文直译为：&ldo;燕反之心，迫朕逊国。

叛逆残忍，金川门破。

杀戮尸横，罄竹难书。

大明日月无光，成囚杀之地。

须降伏燕魔，作阶下囚。

丙戌（1406年）。

甲天下之凤凰（御制）。

&rdo;这与《明史纪事本末》中所载朱允炆的一首诗相印证：&ldo;风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。

凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。