当然当然，老人说道：

「物本有其形，不论自外或自内观之，均为同物。

一只碟子自侧面观之呈扁平，自上方观之呈圆形。

扁形与圆形大不相同，但毕竟是同样一只碟子。

东洋与西洋之别，仅在于观察点之不同。

例如这只茶碗‐‐」

老人指着方才端来的茶具说道：

「在洋文中如何称之？」

cup，正马回答。

「cup？噢，读法截然不同，但指的不都是茶碗？可见阴阳五行与西洋学问，即便叙述方法有别，结论仍是殊途同归罢？」

原来如此，这说法也不无道理，与次郎心想。

「如此说来‐‐」

剑之进耸了耸肩，向前探出身子说道：

「‐‐稍早正马曾言，亡魂亦属雷之一类。

依老隐士方才的解释，便可被归类为天火。

不过，亡魂亦可以生命之火视之，如此一来，岂不应被归类为人火？」

「有理有理。

」

「那么，究竟应属何类？」

老人脑袋微倾地回答：

「首先，宜先探讨人火是否为人眼实际可见。

人有生命，心中可能有火燃烧，亦可能有气散发，故生命常以火喻之。

但这生命，是否真可以双目可见之形体出现？」

听老人这语气，似乎是不可见？正马回应道。

「不，遗憾的是，老夫已活到这般岁数，至今仍未见过此类物体自临终人体脱出。

但也不可因此便全盘否定。

即便此物的确存在‐‐譬如，倘若真有自人体脱离之火球，而正马所提及之球状电光亦是的确存在，此类雷火便可能被误判为亡魂罢。

」

「意即，两者难以区别？」

「大致上，均可谓是远观而非近观。

此火球究竟为何，均是依观者自行判断。

观者要做出何种结论，可能依观时心情而异。