其二‐‐现场已无遗体。

救起小夜后，满腔慈悲的禅师又将其母遗体运回寺院，恭行法事、诵经凭吊。

原本以为此女若非死于意外，便是亡于饥病。

一片好心，反而误了事。

禅师挟小夜之证辞，数度请求官府缉凶，到头来还是未获理睬。

官府应是认为年方八岁的娃儿所述乃童言童语，岂值得采信？说来，小夜的证辞的确含糊不清，但硬是要一衰弱不堪的年幼稚女把话说得条理分明，根本是强人所难。

智弁禅师为此忿忿不平，试图同所司代等高官多方交涉，但依然无法说动官府。

在禅师悉心照料下，小夜在半个月后恢复健康。

或许是有感于缘份，或许是有感于责任，智弁禅师携小夜返回鎌仓。

后来，禅师自小夜挂在颈上的亡母遗物，即一只脏污不堪的护身符中，发现了一张陈旧的纸头。

起初，这纸头让禅师大惑不解。

理应是举目无亲的世间师稚女的护身符中，竟有这么张载有某人姓名居所的纸头，个中缘由，当然是教人难以理解。

更何况所载之居所竟然位于江户，还是个知名的大商家。

一时似乎误判，此人或许是稚女的生父。

故此，禅师才特地遣使通报。

想必是认为倘若稚女真是此人所生，总不能知情不报。

由纸头上的姓名判断，此人应非武士，不过是个普通百姓。

虽然身分依旧对不上，但总不至于酿成家产之争。

想来，这也是个理所当然的判断。

后来，百介终于明白云水来访的本意。

只因见到云水递出一张纸头，竟是百介头一册付梓的书卷之奥付。

见之，百介已是大为震惊。

此外，还在自己的笔名旁看见如下补述：

江户京桥生驹屋之山冈百介‐‐

这下，更是惊愕不已。

百介已有数十载未踏出江户半步，亦从未与任何女子有过往来，更遑论有任何机会与山民接触。

眼见别说是笔名，就连自己的本名都载于纸头上，当然是大为震惊。

当年，就连生驹屋百介这名字，都没几个人听说过。

当年任职于店内者亦已悉数退隐，如今就连职员都无人听说过百介这名字，更何况山冈乃自己被纳为养子前的旧姓。

这究竟是怎么一回事儿？

难道自己是教狐狸精给捉弄了？百介仔细端详起这张纸头。

只见一角还有如此记述：

此人足堪信赖‐‐

若逢穷途末路，宜投靠之‐‐