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汤若望想使顺治皈依天主教,但因他已信佛教,而没有受洗。
顺治帝病危时,议立嗣君。
顺治因皇子年龄太小(长子牛钮已殇、次子福全9岁、三子玄烨8岁),想立皇弟;皇太后想立皇三子玄烨,征询汤若望的意见。
汤若望以玄烨出过天花(可终生免疫),支持皇太后的意见。
顺治帝便一言而定玄烨继承皇位。
史书说汤若望&ldo;直陈万世之大计&rdo;。
陈垣先生评价说:&ldo;吾尝谓汤若望之于清世祖,犹魏征之于唐太宗。
&rdo;
但在顺治帝死后,汤若望被杨光先诬告而下狱。
康熙帝亲政后,给汤若望平反。
因原封号&ldo;通玄教师&rdo;的&ldo;玄&rdo;字为康熙帝名讳,而改封为&ldo;通微教师&rdo;。
关于这件事,将在下文详述。
汤若望的墓在今北京市车公庄大街6号院内。
同僧人的关系
顺治成为一位笃信佛教的皇帝,有他生活环境的影响。
早在他的祖父努尔哈赤时,藏传佛教已传到赫图阿拉。
努尔哈赤常手持念珠,并在赫图阿拉建立佛寺。
到皇太极时,盛京(沈阳)兴建实胜寺,藏传佛教在后金已产生很大影响。
顺治的生母是蒙古族人,自幼受到佛教的熏陶,又年轻寡居,以信佛解脱内心的孤独与苦闷。
再加上太监们的怂恿,顺治帝稍长便信奉起佛教来。
顺治十四年(1657年),在太监的精心安排下,20岁的顺治在京师海会寺同憨璞(pú)聪和尚见面,两人相谈甚欢。
顺治帝欣赏憨璞聪的佛法智慧、言谈举止,便将他召入宫中。
十月,顺治帝又在皇城西苑中海的万善殿,召见憨璞聪和尚,向他请教佛法,并赐以&ldo;明觉禅师&rdo;封号。
他对佛教愈信愈虔,愈修愈诚。
顺治还召见玉林琇、木陈忞(ín)、(áng)溪森等和尚,让他们在宫里论经说法。
顺治请玉林琇为他起法名,&ldo;要用丑些字样&rdo;,他自己选择了&ldo;痴&rdo;字,于是取法名&ldo;行痴&rdo;、法号&ldo;痴道人&rdo;。
玉林琇称赞顺治是&ldo;佛心天子&rdo;,顺治在这些和尚面前则自称弟子。
顺治总有剃度出家的念头。
有一次他对木陈忞说,朕想前身一定是僧人,所以一到佛寺,见僧家窗明几净,就不愿意再回到宫里。
要不是怕皇太后罣(guà)念,那我就要出家了!
在爱妃董鄂氏死后,他更是万念俱灰,决心遁入空门。
有记载统计,他在两个月的时间里,先后38次到高僧馆舍,相访论禅,彻夜交谈,完全沉迷于佛的世界。
顺治命溪森为他净发,要放弃皇位,身披袈裟,孑身修道。
溪森开始劝阻,他不听,最后就剃成和尚头了。
这一下皇太后可着急了,火速叫人把溪森的师傅玉林琇召回京城。
玉林琇到北京后非常恼火,当时命人架起柴堆,要烧死弟子溪森。
顺治无奈,只好让步。
溪森得免一死。