‐‐例如……

假设有一种新型杀戮武器被开发出来了，敦子对这个武器不可能有好感。

这是一定的，但是如果这个武器的构造之卓越前所未见‐‐那么对于这个部分，敦子应该会感到有趣。

对照道德伦理来看，这样的想法显然太轻浮了。

不管它的逻辑有多么卓越，如果用途只限定于杀戮，就不应该觉得它有趣。

即使如此，敦子仍然无法禁止想要侵淫在逻辑乐趣中的欲望。

就某种意义来说，这或许是一种想要摆脱现实的欲望。

她有时候也会这么想。

逻辑不讲情分，毫不留情；不会扭曲，也不会伸缩；既不悲伤，也不好笑。

拥有的只有累积毫无转环余地的过程的喜悦，以及到达充满整合性的结论时的欢喜，没有一丝空隙。

她觉得……太完美了。

现实不可能结出形状如此完美的果实，现实的世界不安定、不合理、马马虎虎。

逻辑、概念这些东西，说穿了就是非经验性的事物。

这些普遍是由纯粹的思索中导出，是非经验性的。

换言之，并非与实际生活息息相关。

追根究底。

敦子只是对非经验性的理想世界观怀抱着强烈的憧憬‐‐她逃避着经验性的社会‐‐罢了。

这么一想，敦子就有一点‐‐真的只有一点点‐‐感到伤心。

她隐约地心想，自己真是个墨守成规、一点意思也没有的女人。

而就连这种时候，敦子也觉得头上仍然有个异样警醒的自己，冷笑着说&ldo;这个女的明明不是真心这么想&rdo;，更感到自我厌恶了。

今天敦子没有直接回编辑部，就是这个理由。

她想采取一些非逻辑性的行动吧。

一时兴起。

既然出门前都说了要回去，明明可以回去，却不回去，就不合逻辑了。

敦子本想打个电话联络，却打消了念头。

她没有理由不回去。

但尽管没有理由，编辑部或许也会允许她不回去，只是获得谅解后，违背常规行动就失去逸脱性了。

敦子弯进巷子里，这也没有意义。

理发店的大片玻璃倒映出自己分不出是男是女的形姿，她停下脚步。

不长不短的刘海。

敦子在求学时代，一直留着长发。

敦子已经记不得那个时候的长相了。

现在的脸，她即不喜欢也不讨厌，也不记得长发时自己有什么感觉。

她剪短头发的理由不是处于好恶，也不是适不适合。

人活下去并不需要长发‐‐敦子只是出于这样的理由，剪掉了长发。

‐‐无趣的女人。

如果自己是男人，也会这么想吗？‐‐敦子自问，随即心想真是个无趣的问题。

敦子没有理由一定要把性别与个人的嗜好及特性连结在一起。

就算性别是男性，敦子的内在应该也不会有多大的不同，那么结论可想而知。