第二，去当军官，然后拿着国王陛下的军饷过好日子——然而军队不需要一个瘸子军官。

第三，去当文官，然后拿着国王陛下的俸禄、贪污的公款以及别人的贿赂过好日子——然而要得到文官的位置，就需要先向人家行贿。

塔列朗家里却拿不出这个钱。

于是塔列朗就只有最后的一条路可走了，那就是去当教士。

当教士这条路其实也不错，理论上来说，所有的信徒都是上帝的子民，在上帝面前都是平等的。

但在事实上，总有一些人，在上帝面前比其他的人要更平等一些。

一般来说，平民出身的教士，在教会中，最多做到本堂神父，主教以上的神职人员，清一色的都是贵族出身。

教会拥有大量的资产，能够当上主教，也能过上好日子。

在薄伽丘的《十日谈》中有一个故事。

说是有个天主教徒劝他的朋友——一个犹太人改信天主教。

那个犹太人有点动心了，便向朋友表示，他要去基督世界的首都——罗马去看看。

他的朋友听了这个决定，大惊失色，他觉得，自己的传教一定会失败，因为没有哪个人到了罗马之后，还看不到天主教会的骄奢淫逸。

那里根本就没有美德，只有各种罪恶。

然而那个犹太人去了一趟罗马，回来立刻就受洗改信了天主教，因为他觉得：“天主教会如此的腐败堕落，但依旧屹立不倒，这一定是因为它的身后有真正的神灵。”

塔列朗和那个犹太人不一样，他原本就信天主教，又在圣·秀尔比斯神学院里学习了五年的神学。

这五年的学习，并没有让他“更靠近上帝”

，反而让他成了一个无神论者。

不过看在教会能给他钱的份上，他依旧装得非常虔诚。

靠着这装出来的虔诚，在路易十六登基的时候，他获得了兰斯市圣雷米修道院院长一职，以及高达一万八千利弗尔（一种银币，后来发展为法郎）的年金。

靠着这笔钱，塔列朗在巴黎花天酒地地过着世俗贵族的生活。

因为那个院长职务是个只拿薪水不干事的美差，他有的是时间。

他在巴黎买了一所舒适的小房子，在兰斯和首都轮流居住，狂饮滥赌，寻花问柳。

借着这个机会他又认识了一些银行家，他帮他们弄到教会，乃至王国政府内部的消息，而那些人则提供他各种发财的机会，靠着各种证券投机，他又赚了不少钱。

塔列朗不是个守财奴，钱来得快，花的也干脆。

靠着朋友们的帮助，在项链事件之后，如果不是因为王后的阻挠，他差点就成功地取代了罗昂的红衣主教的位置呢。

虽然没能当上红衣主教，但是他还是将奥顿区大主教的位置弄到了手中。

因为塔列朗是靠着国王一步步爬上去的，所以在大多数人的眼中，他应该是个铁杆的保守派、王党，然而现在他却出现在这里了。

“各位先生，很荣幸能见到你们。”

塔列朗主教开口道。

“主教阁下，您突然来参加我们的集会，是有什么想要和我们说的吗？”

西耶士问道。

“阿图瓦伯爵已经准备带着家人离开法国，前往意大利。”