敌人虽怀疑狱中有共产党的秘密组织，有能人在暗中指挥，但就是抓不住把柄。

在他刑期即将满时，党组织已暗中设计了他的出狱计划，却被叛徒顾顺章告了秘。

敌人大惊失色，第二天就匆忙将他从监狱中提出，押到操场杀害了。

临刑时，恽代英拒不下跪，挺着胸膛屹立在刑场上，双目直视行刑人员，高唱《国际歌》，他那大气凛然的英雄气概，一下子镇住了敌人。

行刑官慌忙下令开枪，执刑者两手颤抖，许久扳不动枪机，刑行官不得不下令集体开枪。

恽代英怒视着敌人，身中数弹后才倒了下去。

当时，狱中正在开饭，难友们尚未举筷，忽闻枪声，知他们爱戴的代英被害，很多人失声痛哭。

难友们放下碗筷，全体就地肃立，进行默哀，并用绝食以示抗议。

恽代英牺牲后，他的遗物中本来有：他在狱中编写的工人课本一册，创作的革命歌曲一首，书写的七言、五言旧体诗各一首。

除一首七言旧体诗被难友密藏外，其他都被狱卒抢去焚毁。

被难友密藏的那首七言《狱中诗》，后来从狱中传出，留存至今：

浪迹江湖忆旧游，

故人生死各千秋，

已摈忧患寻常事，

留得豪情作楚囚。

从这首诗中我们可以体会到，代英身在敌人的监狱中，仍在思念着行踪漂泊不定的革命战友，那些献身革命的同志不管是事业还是人生都是不朽的，为了天底下的劳苦大众，他们已经除去个人的忧患，他也和战友们一样，即使被囚禁在敌人的牢狱中，还是保留着革命者的豪情壮志。

第29章不惜惟我身先死的‐‐邓恩铭

邓恩铭，云南水族人，1901年出生于贵州荔波县水堡寨。

他的祖上两代行医摆药摊，也佃种部分土地。

邓恩铭少年时与其他水家娃子一样赶场、卖水，家中并请先生启蒙读书。

12岁时他随家搬人县城，进入六年制新式小学，在留学日本回国的老师启蒙下接触到一些民主思想，崇拜李自成、秋瑾等造反者。

1917年，他因家境困难，跋涉万里赴山东投奔做低级官员的叔叔，翌年考入济南省立第一中学。

1919年五四运动爆发后，带着浓重贵州乡音的邓恩铭因带头讲演和组织抵制日货，被山东同学们推举为自治会负责人，并被选为市学生代表去北京、天津联络，就此结识了国内早期的共产主义思想传播者。

此后，他与王烬美一起在济南建立了马克思学说研究会和共产主义小组。

1921年7月又赴上海出席了中国共产党第一次全国代表大会。

在会上，邓恩铭是一个20岁的中学生，以活泼好问给大家留下深刻印象。

同年末，他又去苏俄参加远东国际会议并参观学习了半年，他是党内极少数受过列宁接见的人之一。