墨子进一步从时空与物体运动相关联的角度考察，从时空和物体运动这两个方面来研究、说明自然万物的存在方式。

自然物体的存在方式是以一定的时空形式来表现的。

墨子指出，时间是&ldo;弥异时也&rdo;，就是&ldo;古今旦暮&rdo;;空间是&ldo;弥异所也&rdo;，就是&ldo;东西家南北&rdo;。

墨子关于时空的认识已有纯粹延续性的时间概念和广延性的空间概念，是从外延特征上加以定义，具有可测量性的，实践的可把握特征。

如果说墨子用&ldo;端&rdo;来表述物体存在的最小空间单位，那么墨子提出的&ldo;始&rdo;概念则刻划了事物存在和变化的最小时间单位，墨子从时空的基元来认识有限物体的时空存在，并进一步去理解和推断时空无限形式存在的合理性和可能性。

&ldo;始，当时也。

&rdo;&ldo;始当无久&rdo;，孙诒让说：&ldo;此言始者，或时已历久，而追溯其本，或时未历久而甫发其端，二者皆谓之始，但始必当无久，时若已有久，则不得谓为始也。

&rdo;作为运动时间的开始，也可作为描述物体运动的任何瞬间刹那。

这样，对时间与物体一般运动的联系的分析有了一个出发点。

物体的运动或静止涉及到时间的流逝和空间位置的变化。

&ldo;宇或徙，说在长宇久。

&rdo;&ldo;宇。

徙而有处。

宇南北，在旦有在莫，宇徙久。

&rdo;这说明，墨子认为物体的运动是一种空间位置的移动，但一定伴随着时间的流逝，从南到北的空间连续变动和从早到晚的时间连续进行是相统一的。

&ldo;动，或徙也。

&rdo;&ldo;行修以久&rdo;，&ldo;止，以久也&rdo;。

墨子认为物体的运动或静止是以时空变化的形式表现的，物体运动既是一种空间位置的变化，同时也标志了时间的流逝，物体静止不动说明空间位置虽然没有动，但时间仍在流逝。

墨子进一步通过对物体转动、振动、迅速移动、缓慢移动等运动现象的比较分析，以空间和时间的变化来说明这些现象。

&ldo;动。

偏际徙者，户枢瑟兔。

&rdo;户枢是代表转动，即门户绕轴转动。

瑟兔据高亨解释是瑟柱，兔是瑟柱头的形状，代表琴瑟的弦的振动。

转动和振动都是在被固定的区域内的运动，如门户只能绕轴转动，琴弦是在两端被固定的情况下发生振动。

所以，转动和振动是物体空间位置移动的一种特例。

&ldo;止。

无久之止，当牛非马，若矢过楹。

有久之止，当马非马，若人过梁。

&rdo;墨子在这里是用时间来描写静止。

墨子认为存在有久之止和无久之止的不同状况，这两种不同的静止状态都是通过和运动过程相对比较来描述的。

如&ldo;若矢过楹&rdo;，就是说飞矢的快速运动，实际上是由一系列极短暂的静止积集而成，这种极短暂的静止就是无久之止。

而&ldo;若人过梁&rdo;，就是人过桥的缓慢运动，实际上也是一系列相对静止的动作积集而成，这种过桥动作的相对静止比飞矢不动明显，是一种有久之止。

墨子通过对运动和时空关系的考察，指出了时空的实在性正是体现在物体的运动之中。

反之，对物体的运动和静止，也可从时空的变化上加以理解，时空与物体运动的相关性的认识，使墨子对自然万物存在方式的认识更趋具体化。

墨子以时空元为自然物体存在的基本构成单位的宇宙观，是一种以结构观念为基础的宇宙观。