胡适对《诗经》的兴趣不仅仅于此，他专门做了一篇文章《谈谈〈诗经〉》。

自古以来，《诗经》就被看得非常神圣，甚至被当做一部经典恭恭敬敬地列在四书五经里。

《诗经》中确实收录了一些庙堂之歌，但更多的还是先民们创作的民歌，许多内容都描写了男女恋爱的故事。

在封建卫道者的眼中，是很不雅的，于是他们把这部分内容加上了种种附会的解释。

胡适认同朱熹的说法，认为《诗经》多是男女淫奔相悦的诗，并不像经学家们所解释的那样，篇篇歌颂古代的圣贤。

例如，《野有死麇》一诗：

野有死麇，白茅包之;有女怀春，吉士诱之。

这首诗写男子打猎猎得了野麇，包起来献给了对自己有意的女子。

初民社会健壮的、有能力打野兽的男子最容易得到女孩子的青睐。

这女子本就对男子怀有好感，男子送她贵重的礼物麇肉，立刻虏获了她的芳心。

《野有死麇》一直被解读为&ldo;女子坚贞&rdo;，可笑的是，&ldo;有女怀春，吉士诱之&rdo;明显是郎有情，妹有意。

这种大胆的感情是封建卫道士们难以接受的，所以被巧妙地抹煞了。

如果认为《野有死麇》的&ldo;尺度&rdo;已经很大了，那么《嘒彼小星》简直让人跌破眼镜‐‐胡适考证说，这首诗的女主角就是一位妓女：

嘒彼小星，在东。

肃肃宵征，夙夜在公。

实命不同。

嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与稠。

实命不犹。

看她抱衾稠以宵征，就可推想到她的职业与生活了。

我们看鸿都百炼生的小说《老残游记》，里面记录着可黄河流域的妓女带着铺盖去旅店陪客人的情形，与诗中主角的生活非常相似。

而在以往的解释中，这首诗是一个工作辛苦的小吏的哀叹。

《诗经》中有些诗歌被解读的大方向是对的，却又不确切。

比如《关雎》一诗，《毛诗序》云&ldo;《关雎》，后妃之德也&rdo;，还有很多人说其是新婚诗。

胡适则认为《关雎》完全是一首求爱诗。

&ldo;求之不得，寤寐思服&rdo;，主人公求爱失败，被相思之苦折磨得翻来覆去睡不着觉。

然而他并不曾放弃求爱，&ldo;窈窕淑女，琴瑟友之&rdo;，他用了种种勾引女子的手段，按照初民时代的风俗友以琴瑟，乐以钟鼓。

这类似于浪漫的意大利男子在心爱的女子窗下唱情歌，并没有什么希奇。

真正的新婚诗是《著》诗：

俟我于著乎而?充耳以素乎而?尚之以琼华乎而?

俟我于堂乎而?充耳以黄乎而?尚之以琼英乎而?