徐志摩知道徐父赏识胡适，就请胡适去求父亲。

胡适果然马到成功，得到了老人的默许。

不过，老人提出了一个苛刻的条件，要梁启超出面证婚。

需知梁启超作为徐志摩的老师，对爱徒的这门亲事也是坚决反对。

胡适只得再去求梁启超。

几经周折，这对新人终于站在了结婚礼堂上。

梁启超何许人也，一生耿直，对这段不看好的婚姻岂会轻易妥协。

他在婚礼上，讲了一段空前绝后的&ldo;证婚&rdo;词：&ldo;徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有什么成就;陆小曼，你要认真做人，你要尽妇道之职，你今后不可以妨碍徐志摩的事业!你们两人都是过来人，离过婚又重新结婚，都是用情不专!以后要痛自悔悟，重新做人!愿你们这是最后一次结婚!&rdo;

一对新人甚是尴尬，此时又是胡适作为主婚人出面打&ldo;圆场&rdo;，使婚礼顺顺利利进行下去。

梁启超的&ldo;预言&rdo;很快成了现实。

婚后不久，他们的感情就陷入了危机。

陆小曼养尊处优惯了，不是传统意义上的&ldo;贤妻良母&rdo;。

徐志摩和她闹了矛盾后，来找胡适诉苦，胡适给他的建议竟然是让他离婚!

从这点看，胡适赞同徐志摩的爱情观，但是又超越了他的爱情观。

胡适一贯倡导婚姻自由的，这所谓的自由，并不仅限于双方自由恋爱、不听信媒妁之言。

爱则合，无爱则离。

爱情带来的是生活的甜蜜，而不是双方的苦楚。

而徐志摩曾说&ldo;得之我幸，不得我命&rdo;，更有悲观的倾向。

他是沉溺于情爱就拔不出腿，爱是爱过，却也缠缠绵绵痛苦。

不若胡适的观点，爱就在一起享受爱情的甜蜜，爱情消退了，就及时抽身，不要遭受感情上无尽的折磨。

胡适的爱情观，在当时的年代非常具有前瞻性，而且看似无情，实则很人性。

当爱情消逝之后，与其痛苦，不如快刀斩乱麻，从而有机会去寻找新的幸福。

（本章完）

第62章&ldo;君子好逑&rdo;，人之常情

第十四章2&ldo;君子好逑&rdo;，人之常情

现在并非封建社会，时兴婚姻自主。

校长、父母已经难以管子女的终身大事了。

何况沈老师没有结婚，又有才华，&ldo;君子好逑&rdo;，人之常情。

‐‐《胡适的谦和雅量》

胡适是个爱情的乐观主义者。

他受过新文化的熏陶，推崇自由恋爱，却怕伤了母亲的心而娶了媒妁之言的妻子江冬秀。

江冬秀没受过什么教育，其人亦是粗砺而真性情，与细腻的胡适截然不同。

胡适对爱情的乐观在他的婚姻上得到了全面的体现‐‐他竟然让这段旁人眼中看来不可能的婚姻持续了一生，并从中寻找到了很多乐趣。

胡适的婚姻虽然不自由，但是他并没有因此而放弃对自由婚姻的支持，他热衷于帮助朋友们寻找自由恋爱的快乐，让自然真实的爱情繁茂成长。

他撮合的有情人里，最著名的当属沈从文和张兆和。

沈从文文章清丽含蓄，性格也颇为腼腆，不善言辞。

谁知道这么个内敛的人，面对感情却热情大胆，他用一摞写满热烈情话的厚厚情书征服了高傲少女张兆和的心，成就了民国爱情史上的一段佳话。

胡适在这段美满姻缘中所持的诙谐、开放的态度，更是叫人击节叫好。