这种&ldo;送&rdo;，无论花样如何翻新，与我们所说的古人的&ldo;送&rdo;相比，全都是属于下三烂一流。

而且，后世的跑官者所送的对象，也早已不是什么帝王，也不是将相公卿等权贵;他们所送的对象，多是中比他们高出一级半级的顶头上司，现官不如现管，他们的目的也十分简单：提拔。

什么治国、平天下，对他们来说，全是扯淡。

&ldo;上征下举&rdo;就是上级选拔，下级举荐。

这是古代的一项选官制度。

从西汉开始，直到科举制度出现之前，这项制度一直是一条十分重要的仕宦途径，即使有了科举制度以后，作为选官的一种辅助手段，这项制度还一直延续着。

在公务员制度尚未全面推行的当代，这项制度在相当长的时间里，差不多是唯一的选官方式，上至中央要职，方镇大员，下至七品芝麻官，几乎都是通过这种方式产生的。

可见在东方这块古老的土地上，它具有多么顽强的生命力。

这种制度是在封建帝制确立以后出现的，这有其历史的必然性。

如果说春秋战国时代，国君与文人是双向选择的话，这种制度则是国君具有完全的控制权，文人失去了选择的自由，征辟也好，察举也好，文人的政治命运完全控制在权力者手中。

从今天的角度看，它至少有三大弊端：

一是标准的不确定性，征辟也好，察举也好，标准完全掌握在权力者手中，由他们的好恶而定，说你行，就是行，不行也行;说你不行，就是不行，行也不行。

于是出现了&ldo;直如弦，死道边;曲如钩，反封侯&rdo;的反常现象。

二是不公正，由于选人的权力完全掌握在权力者手中，豪门巨室的子弟被选中的机会极高。

于是出现了&ldo;上品无寒门，下品无士族&rdo;的不公现象。

三是助长了弄虚作假、拉关系、走后门的不正之风，为了能够被高层发现，下层举荐，求士者便想尽一切办法表现自己，费尽力气去托请权门。

于是出现了&ldo;举秀才，不知书;举孝廉，父别居&rdo;的怪现象。

渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明清两朝，废除于清朝末年的中国科举制度，是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。

在中国，没有一项别的制度能象高考一样如此广泛、直接而又深远地影响着个人的命运。

无论是古代还是现代，它已经作为最重要的选拔和培育人才的制度之一，而人的问题又是政治、经济和文化的核心问题。

科举制度存在的价值：

首先，它为一个社会寻求优秀人才，提供了一种制度上的保证。