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弟阋于墙，外御其侮&rdo;的，也就是主张拥袁抗日，促袁抗日，一致对外，而不是反袁抗日，倒袁抗日。

他文章中说：&ldo;吾国民应以敏锐之眼光，沉毅之实力，策政府之后，以为之盾。

&rdo;他同时也警告政府，&ldo;无权以命我国民屈顺于敌&rdo;;袁政府如&ldo;不愿为亡国之政府，则宜及早觉悟其复古之非，弃民之失，速与天下更始。

&rdo;但是，事实证明，袁世凯不但没有觉悟，与民更始，反而更加紧复辟帝制。

李大钊从严酷的事实中，终于认清了袁世凯反动的真面目。

1915年下半年开始，李大钊又勇敢地站到了反袁斗争最前列。

1916年1月，李大钊从日本回上海策划反袁斗争，在太平洋舟中写下一首古体诗，以表明他斗争的情怀与意志。

诗中写道：&ldo;浩淼水东流，客心空太息。

神州悲板荡，丧乱安所极。

八表正同昏，一夫终窃国。

黯黯五采旗，自兹少颜色。

逆贼稽征讨，机势今已熟。

义声起云南，鼓鼙动河北。

&rdo;诗最后说：&ldo;相期吾少年，匡时宜努力。

男儿尚雄飞，机失不可得。

&rdo;李大钊在诗中明确有地称袁世凯是&ldo;一夫窃国&rdo;，是必须征讨的&ldo;逆贼&rdo;，而且时机已成熟，决不可迟疑。

从诗中，还看到李大钊那种一往无前，不畏荆棘，匡时努力的英雄气概。

李大钊这次上海之行，未得预期成果，不久返回日本。

李大钊回到日本后，积极参与筹划组织留日学生总会召开的两次大会。

第一次是1916年4月2日，召开为反袁而殉国死难的烈士的追祭大会，同时筹商声援民军计划，当场还发动捐款。

参加大会的不仅有留学生，而且有侨商各界。

大会发表通电，致北京、上海的各报馆与各界，令袁世凯立即退位。

第二次大会是1916年5月7日召开的，是为了国耻纪念。

会上回顾了一年前日本为&ldo;二十一条&rdo;对华发出最后通牒而中国政府终于屈服之耻，并且反对中国驻日使馆私设管理留学事务所以控制学生，尤其反对使馆还聘日本人作为理事。

两次大会，都发表了《对友邦宣告书》，声明自己的活动方针与政治主张;并发动捐款，会后即寄往国内正在浴血奋战的护国军与民军的前线。

在反袁斗争中，李大钊还担任《民彝》的主编，并亲自撰写一篇重要文章‐‐《民彝与政治》。

文章深刻系统地批判袁世凯的复辟罪行，批判他英雄史观‐‐历史唯心主义，封建禁欲主义和文化专制主义;同时，进一步深入阐明革命民主主义。