顾问会议之后没有定期召开，但姜灿间断地找过阿弥，并且一次比一次要求具体的方案。

阿弥为姜灿的工作激情所感染，想方设法调动在&ldo;烟酒所&rdo;里结识的各路朋友，寻思着为姜灿的工作加分。

在不断的碰撞中，姜灿逐渐形成了几个着手推进的利好项目，其中之一就是推动企业和品牌在城市文化建设上的参与。

成都市的文化底蕴当然是无庸置疑地厚重。

从三星堆、金沙这样的遗址，可以知其古远；从都江堰、青羊宫这样的活化石，可以知其传承；从武侯祠、杜甫草堂，可以见其古雅；从司马相如的抚琴台、薛涛的望江楼可以遥想其浪漫情操；甚至曾经浣洗蜀锦的浣花溪、至今保存舍利子的大慈寺都流淌着文脉的芳香！

也许中原人会小看这里偏安的小气候和混乱的文化收藏，但本地人却一件件视若珍宝！

文化的积淀往往是这样，仿佛旋涡的涤荡，那些地处文化中心的纷争，常常随着改朝换代的匆忙，将文明悉数践踏；而边远地区的人们却拣到了些碎片，并用心收藏起来。

就像云南边远山区的小镇，常常保有中原古风一样；文化旋涡的边缘，反而留存完整的痕迹。

具有厚重文化积淀的成都，并不满足于自己的拥有。

消费时代的文化，常常是要为经济服务的。

于是人们翻新了&ldo;芙蓉城&rdo;、&ldo;锦官城&rdo;这样的称谓；比如说，&ldo;东方伊甸园&rdo;的提法，更加洋气；而&ldo;第四城&rdo;的封号也别具蛊惑力。

虽然阿弥对于&ldo;伊甸园&rdo;不大感冒，但不管怎么说，&ldo;第四城&rdo;如果能够稳稳地落到这里，等于将成都直接推到了北京、上海、广州的位置！

倒是一件大快人心的事情。

&ldo;第四城&rdo;是一本杂志慷慨奉送给成都的文化头衔。

在20世纪末，没有哪一本杂志能够像这本杂志那样影响了中国人的话语。

它为无助的20世纪70年代界定价值，也为彷徨的成都指明了方向‐成为中国的第四城！

从地理方位上看，西部客观上需要一个代表性的城市。

当年，成都与重庆、西安争当西部开发桥头堡的话题搞得沸沸扬扬。

从经济增量和城市的突发规模来讲，重庆眼看就形成了特大城市的轮廓；但共享一脉相承的巴蜀文化，重庆很难在归纳和提升上拔得头筹，通常的理解是，火锅这样的东西，也只有到成都才登上大雅之堂！

所以成都赢重庆，赢在文化的品位上。

西安在文化上是中华正统，但资源的贫瘠，总是拖着后腿；比如说缺水，这个纯资源指标足以影响到人们对于生活文化的乏味联想。

成都就是这样的上天宠儿，在地理人文的富足地徜徉着温柔的步履；直到好事者发现，这里是中国的第四城呀！

成都仍然在骑墙地寻找着自己的形象定位。

第四城，无论从经济上的投资指向性，还是生活文化的引领性，甚至从传统观念中&ldo;四方为大&rdo;的神秘暗示，都凸显着这个城市的地位和影响力！

但自从抛出这个概念开始，有多少发生的东西未被别人了解、有多少将要发生的东西可以跟别人分享？这样的问题是姜灿和阿弥想着力探讨和推动的。

第九章戒（10）

阿弥的意见是：&ldo;成都应该大气一点，要做就做几个真正有影响的大项目！