当花恨柳满怀希望地看向天不怕，渴望从眼前这位被称作“当世第一人”

的孩子口中得到答案时，却被一阵白眼瞪得失望透顶。

“这个答案不应该你自己想么？”

天不怕抽出插在花瓶中的糖葫芦，重新攥在手里道，“或许你心中早已有了想法，只不过自己不知道选择哪一个……你让我说解决办法，难道不是想以后万一走错路了，好有个埋怨的对象？”

说着，啃着糖葫芦就要往外走。

“哦，对了，没事的时候出去走一走看一看，除夕你没有见识熙州这边的民俗风情有些可惜了。

我记得自从来到这里以后你还没出去逛过，不如待会儿我们一起出去散散心看看风景如何？今天一些商铺也重新开门了，买些东西总也不错。”

一只脚跨出门槛，一只脚留在门内，天不怕忽然停下对花恨柳说。

“什么？”

看到刚从愣神中反应过来的花恨柳一脸疑惑地望着自己，天不怕懒得再详细说第二遍，直接道：“下午我们出去走一走，就你、我、佘庆、花语迟。”

说罢，不等花恨柳再说什么，直接回自己的屋里去了。

目送着天不怕走远，花恨柳也重新关上门一个人独处。

正如天不怕猜测的那样，他现在面临的情况确实是并非没有解决的办法，而是不知道选择哪一种办法。

按照自己想到的第一个办法，便是由那日天不怕以糖葫芦作比而想到的“虚拟历史法”

，按照自己已知的后半段的历史，补全——更准确地说是“杜撰全”

——从蜀国灭亡到熙朝建立这段时间的历史。

先不说这种方法的工程量之巨，如何堵住悠悠众口，让活在这段历史里的人认同自己杜撰出的故事——仅此一点，就是没有办法解决的事情。

第二种方法则是什么都不做，自己不参与也不干预，不说以后的历史也不管现在的历史走向，任这条长河左突右闯、横冲直撞也好，按部就班、循道而流也好，自己只需做一个看客，做一个旁观者，看众小丑鸣鼓敲锣，观众英雄粉墨登场。

这个方法对于此间来说是最好的办法——排除了因花恨柳这样一个“异类”

出现而导致的与原来发展的轨迹有所偏差，尽力保持最原始的发展态势，花恨柳也在这个过程中最轻松，既不用忧心改变历史带来难以弥补的过错，还能清楚地了解到这史书上消失的一百年间到底发生了什么，是保全自己的上上策。

而至于第三种方法，则是前两者的折中。

之所以并不满足第二种方法，是因为花恨柳转进了一个思想的死胡同：如果说，需要自己这样一个“异类”

来干涉的历史才是历史本应发展的轨迹，那如果自己在这个时候无所作为，那么最后行衍出的历史，还是历史本来的样子吗？

说得更通俗一些便是，如果这段历史本来需要自己来干涉才能继续发展下去，现在自己双手一收就此不管，那还和历史的本意一样吗？

三种方法中，第一种花恨柳果断抛开，然后大把的时间里都用在后两种方法中的徘徊中。

本想着从天不怕那里听取一些建议，谁知道自己的小心思竟被一个孩子看穿了，这会儿还是得靠自己解决。

其实说到底，这只关乎一个问题：良心。

若花恨柳是平庸之辈，好不容易得来的一次再生的机会当然是好好活下去，苟且偷生才好；若是像那些纨绔子弟一般，怕是也会靠着这次机会率性而为，及时行乐才好；而那些视良心如粪土、视责任如旁物之人，断然不会将责任、历史这些虚无的东西放在心上，更不会自觉地为自己讨来这样一副沉重的道德镣铐——花恨柳不同，他在骨子里还是一个文人，还是一介儒生，“天下兴亡匹夫有责”

几字，他从小便背过，背过以后也从未忘记过。

如此看来，似乎自己也应该选择第三种法子——既不过多参与，也不刻意躲避，事到跟前应下便好。

心中计较方定，花语迟的声音适时在门外响起：“公子，吴先生投了一张帖子差人送来给您。”

“你先应一下，我现在还有事。”

花恨柳很不满意自己的这个“贴身侍卫”

，既然一点看人说话的意识也没有，自己刚刚初步有了一点想法，却非得为一个自己连听都没听过的“吴先生”

送帖子，真是太向外了！