两个再生人。

很可能各自继承了不同寻常的记忆，虽然境遇不同，但目前却不约而同地陷入了危机。

围绕着这两人，分别牵扯出了多个组织和神秘个人，看似之间没有联系，隐隐却有一根无形的线在牵扯着。

目前诡秘笼罩，以至于老友蒙危。

不过古连亭坚信温一雪没有生命危险，没有消息既是最好的消息，这个游走于阴阳两路、地上地下的家伙天生就有在各种恶劣环境中活下去的能力。

想到了这里，古连亭紊乱的心绪舒展开来，他笑了笑，端起手边那杯尚余余温的咖啡，盯着窗外那静静卧在慕色里的海面。

手机铃声突然响起，古连亭瞄了一眼，原来是老五发来的信息，说事情有了新进展，随信发来了相关资料。

古连亭点开了一个随机自带的软件，一束光从手机顶端射了出来，投影在墙上，老五发来的扫描件和文字资料清晰的映在了上面。

这些资料是关于那起J杀案的。

果不其然，那个画在女尸前面的图案是一套完整仪式的一部分。

这是一个比较歹毒的邪恶仪式，自古以来流传在湘桂黔交界的苗侗聚集地。

目的无他，只为使死者灵魂无法正常往生，成为孤魂野鬼，不能去阴间接受最后的审判，自然也无法揭露杀人者的罪行。

在很久以前，这里的人们流传着白色公鸡可以接引灵魂去往阴间的传说，在这里白公鸡是没人敢宰杀的。

后来有邪师利用这种特性发明了邪术，用白公鸡将魂魄引入一个置于人身前的土瓮，然后用鸡血和泥密封起来，使之永远被封印而不能复仇。

经过很长时间的演变，公鸡的象形图案取代了实物，也就是案发现场那个图案，而那圈血渍正是摆放了一个罐子的缘故。

姚舟生活那片地区，正好属于这种邪术的流传范围，但是这种邪术建国后早已失去了存在的空间，因此姚舟现在体内的那个恶魔可能也是这片地区的，还很可能是个建国前的老鬼，除了时间不同，地点始终还是没有跳出坪阳。

如此看来，姚舟的境遇暂时有了一个比较可靠的推测，只是姚福满的遭遇则比较费解，一个内陆山区小山村的山民怎么会和那阿波丸宝藏划上等号。

了解到这方面的情况后，鸡贼的老五顺杆爬，打着古连亭的旗号又联系上了袁老，希望借助更高层的力量彻查这片地区的人文历史和案件。

最强地下黑市情报网和国家力量的结合，终于碰撞出了异样的火花，效率高得惊人，竟然在最短时间内于茫茫历史和厚厚卷宗中匹配到了相关事例。

这个神秘的湘西南三省交界之地，最后一次出现这种邪恶的仪式是在始于1949年的两年剿匪战争中。

当地有一个大土匪头子，名叫姚大棒，他借助解放战争时期溃逃的那一方的扶持，纠集了一帮地痞流氓和溃兵，最鼎盛时期足有七八千人，呼啸山林，杀人越货，一时风头无两，渐渐成为湘西南绿林的瓢把子。

说起这姚大棒，当地人可以细数三天三夜。

他是当地人，原是一个无家可归、游手好闲的混混，姚大棒实际是他的外号，因为男根雄壮，天赋异禀而得名，叫到后来甚至都忘记了本名。

正因为如此，他天生强欲，生性奇淫，18岁那年因为**了一个未出阁的少女被当时的侗王（侗族部落族长或是最有威望的长者之类的民间领袖）处以极刑，在行刑前夜诓骗看守并砸死了他，连夜跑到独峒二娘山上落草为寇，从一个小喽啰干起，又习得一身好武艺，凭借着心狠手辣最终成为一方恶霸。

这姚大棒生性暴躁，被判处极刑逃跑后，性情更是大变，特别是劫掠曾经的乡亲时下手尤为狠，不光求财，每次都要见血。

更令人咬牙切齿的是，他每次都要抢女人，有点姿色的大姑娘小媳妇都要抢上山供他淫乐。

遇到不从的就来硬的，而且事后必弄死，以满足源于他少年时因男根巨大被嘲笑而逐步产生的变态心理。

他本身没什么文化，当地民智未开，鬼神之说尤为盛行。

人杀得多了也会偶尔后怕，怕遭死者冤魂缠身，这在他势力最巅峰的时候表现得尤为明显，毕竟高处不胜寒，享受到了荣华富贵后更是怕死。

于是姚大棒想到了当地的传闻，在绑架了一个老巫师，逼得具体做法后，这便成了他的招牌。

每J杀一人，他都要使用这种引魂法，并将土瓮囤积与后山一个山洞，时间一长，洞里几乎快堆满了，满满一洞的冤魂。

……

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