没有人知道，他为何这么做。

甚至神宗晚年还销毁了不少萧子瑜的诗文。

几乎所有研究神宗一朝的学者，都不会放过神宗晚年这个引发争议的事件。

甚至有不少人认为，这是神宗在早年萧子瑜对他的压迫下的触底反弹。

但这种说法无疑是站不住跟脚的。

确实，慧宗去世后，神宗上位时，年纪不算很大，当然也不算很小，但国事却依旧仰仗于为宰辅的萧子瑜。

而且，神宗对于这位可以说是大权在握的宰相并未有过什么争执，怪罪，或是夺权之意。

相反，从遗留下来的史料中，可以看出，他们之间的相处无疑有着一股淡淡的温情，虽一个贵为天子，一个贵为宰辅，相差年岁也有二十多年，但这对君臣之间，总有着师徒之间常人难以言明的默契。

萧子瑜在神宗年幼时，做过神宗的老师。

他们之间的情谊显而易见是十分深厚的，甚至神宗还收藏了不少萧子瑜的画作，藏于宫中，萧子瑜逝去后，更是写过不少诗句，怀念这位曾经的宰辅，恩师。

如果说神宗对萧子瑜有意见，那么早在萧子瑜去世后，便应该开始销毁萧子瑜的诗文，而不是在二十年后，神宗年老体弱，即将逝去时，才作这种事情。

又说萧子瑜的画，其实遗留之作并不多，不过十多副，其中有画山水，有画花鸟，更有画人物。

据说，当年晋神宗甚是爱其书画，待其去，密储其画于宫中，时人不得画，欲费千金而求一画。

要说他的画技，却也着实撑得上精艺精湛。

相比同期的文人画，他的画技着实高出不少。

文人画确实是晋朝所兴起，但主要突出的是文人的一种寄情，感怀之意，而非画技的精巧逼真，文人画重神韵，重神似而非形似。

萧子瑜的画则不然，他的画多是精巧逼真，却也灵动出尘，颇具风骨。

其中有一副《游园图》最为轻巧细腻，可谓传世之作。

图中，远山苍翠，浮云悠悠。

山间隐隐建有一寺，小道隐于其中。

近处，楼阁高耸，回廊蜿蜒，又有莲叶田田，碧池环绕。

日正当中，春风送暖，湖波荡漾，岸边柳树，叶儿轻扬。

而湖中，一艘小舟，随波浮荡，渐行渐远，水流近处，古木曾天，枝叶繁盛，阴凉清幽。

舟小而精，似有二人于舟内，读书交谈。