松井大佐气的鼻子差点歪了，他做梦也想不到，中国人竟然给他演了这么一出戏。

赵师长跟他讲过，夏宝忠的确是他二十九军的兵，但在喜峰口战斗中阵亡牺牲，至于他的刀在哪谁也不知道，战场上丢失几把枪刀很正常，说不定被什么人拣去，总不能凭借一把刀就非说是二十九军的夏宝忠干的，真要是他，只能说明他死后复生。

死后复生这四个字后来还上了报纸，在平津地区大卖。

日军在得到夏宝忠的砍刀之后就认定这事跟二十九军有关，就算无关，凭这把刀这个有力的证据也会让二十九军成为舆论风口。

在松井去和赵师长见面的当天早晨，日本人就操纵各大报纸对二十九军大刀一事大肆宣扬，污蔑二十九军如何如何，破坏和平，杀害皇军士兵，皇军又怎么怎么为和平大计，通过外交手段与二十九军交涉，讨还公道之类。

那一天的报纸铺天盖地的都在说，二十九军怎么怎么奸猾无赖，日本军队怎么大仁大义。

松井来二十九军的时候也带了一大批记者，就是想让他们记录下二十九军将领在面对确凿证据时是怎么难看的。

谁也没想到，事情会是另外一个结果。

二十九军也有自己的宣传机构，当时还属于平津自治委员会，中方报纸迅速展开宣传反击战。

称日本挑衅，以中国阵亡烈士做起因。

最后还加了赵师长的那句话，也许真是中国的烈士死后复生，报复日军。

当时的日军普遍相信鬼神之说，日本也是一个信仰佛教的国家，佛教讲究的就是因果。

经过中方几日的宣传，日本兵都知道了这件事，那个抗日刀客是中国士兵的冤魂复生，他是来报复的，是鬼魂。

一时间，整个华北驻屯军军心摇动，士兵大白天的都不敢出门。

尤其是小河边上的鬼子，他们每天提心吊胆，中国连长的坟墓就是他们演习的时候炸坏的，他们就想肯定是他们这些不敬的行动惹怒了他。

一次好几个鬼子兵居然带着酒菜去坟上祭奠。

他们还把坟修好如故，跪在坟前祈求夏连长不要在显灵了，他们知道错了，以后再也不来惊动您了。

日本驻屯军司令火冒三丈，他的士兵信神信鬼，他可不信。

他从司令部抽调一支力量，有一个中国通的军官叫渡边横的中尉带队，务必要除掉那个中国刀客。

这支二十几人的鬼子小队穿着中国人的衣服渗透到国军控制的地区，到处打听抗日刀客的事情。

在中国的民间，抗日刀客的事迹早已风传乡里。

尤其是靠近日军驻扎的地区，童叟皆知。

鬼子向谁打听抗日刀客的事情，会说话的孩子也能比划着和他讲，刀客手起刀落，鬼子人头落地，呜呼哀哉。

在民间，抗日刀客就如同侠义小说里的展昭，北侠，能飞檐走壁，会绝世武功，除侵略者，保中华。

渡边走到哪都有人跟他讲刀客的故事，可要一问起刀客在哪，那些人就说不上来了，有的支支吾吾说不知道，还有的直接驳斥他，刀客肯定是在鬼子军营附近，要杀鬼子吗！

渡边恨不得一刀劈了那人，但苦于身在华北腹地，只能装笑。

楞娃这次是死里逃生，捡回条命庆幸之余不免心有余悸。

刀也丢了，杀鬼子的利器没了，他心里扑腾的厉害，索性躲远一点，好好的让自己恢复一下元气，养精蓄锐，准备卷土重来。

反正鬼子兵营的鬼子多得是，也不是一天两天能杀完的。

杨楞娃一口气往南跑了上百里地，躲到一处市集上，天天吃饱了找个僻静的地方练功，顺便寻访一些民间的艺人，再给他打制一把大刀。

渡边带领的日军小分队还找不到这里，他们只在日军防区以南三四十里之内活动，他怕走远了他们这二十几条命淹没到庞大的中国人潮中。

可是在这段区域他们只能打听到刀客的传奇，却见不到刀客的影子。

手下出主意要引蛇出洞，蛇洞在哪他们还不知道。

这天他们继续走访，在一处镇店的茶馆里喝茶休息，听到楼上一阵阵的叫好声。

渡边嘱咐手下人，老老实实的喝茶，不准惹事，他上楼去看看。

来到楼上，原来是中国的一个说书艺人在讲评书，他讲的既不是岳飞传，也不是杨家将，而是他们千方百计要寻找的抗日刀客。

渡边找了个角落仔细的听着，希望能从说书人的嘴里听到点什么。

……

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