第六十四章触动

堡垒文明首重心灵修为，这可能也和灵气本身温和中庸的性质有关。

作为以灵气为基础的力量体系，就不得不在其他方面寻求提升实力的办法。

二流这个阶段在堡垒文明中是个极为重要的阶段。

经过了三流阶段的积累，单就灵气的积累而言，已经拥有了雄厚的根基，本身难有进步了。

和唤神师一样，受限于人族羸弱的躯体。

随着堡垒文明踏足宇宙，见识了多种多样的宇宙生命。

不得不感慨，人族肉体的弱小，在宇宙智慧生命中基本属于垫底。

但堡垒文明依旧大杀四方，靠的就是突破了肉体限制的精神力量。

在堡垒文明中有数条直指大道的光明大路，其中流传最广，影响最深的主要是儒释道兵四家。

除去外来的，但和本土文明结合本土化了的后起之秀佛门禅宗，儒在庙堂之上，道在江湖之远，兵在战场之内。

三家共同形成了这个文明的框架。

但在庙堂之上，一直存在着另一家学说，来头极大，影响极为深远，但却少被人提及，这就是法家。

儒道法虽然是贯穿文明的主要思想，但是相比儒道的昌盛，法家显得一直有些默默无闻。

归根结底是个境界的问题，或者说逼格的问题。

儒家的根本，不提中间一些腐儒的糟粕，他是树立起一个道德完美的圣人形象。

后人严格要求自己，向着圣人靠拢，养起君子之风。

道家就更厉害了，树立起一个逍遥的仙人形象。

以为后人榜样。

但是法家，太接地气了。

它的诞生就是为了统治，是帝王手中的工具。

这么不高大上的东西，自然没人愿意以此为标榜。

但是堡垒文明的统治阶级，一向以来都是兼用儒法，儒为表，实为法。

徐通这段时间读书，渐渐的偏向了法家学说。

但是随着学习的深入，麻烦了。

法家在堡垒文明有着一条极为鲜明的分界线。

传统法家和现代法治，同为法，却有着本质的差异。

传统法家在诞生之初，是平民阶级为了抹除与特权阶级的差距，提出了依法治国的理念。

刑法之下人人平等，这种思想自然很吸引堡垒底层人造人出身的徐通。

但随着学习的深入，法家学说逐渐有点偏了。

他们认为人性本恶，强调泯灭人性，压迫自由，成为了当权者独裁统治的工具。

现代法治有了进步，不再限制思想的自由，而是把法作为行动的底限。

不同于道儒两家逐渐完善的理论体系，法家这种断层式的两段发展给徐通的学习带来了极大的难度。