最初的说法神荼、郁垒为兄弟二人，后来汉朝、魏晋时期，道家又相传神荼、郁垒实为一神。

例如，晋朝名医葛洪的《枕中书》有云：&ldo;元都大真王言蔡郁垒为东方鬼帝。

&rdo;

啧啧，从普通门神一下子晋升到五方鬼帝之一，官位比十殿阎王还高。

总之，民间逐渐流传开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。

大家用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这种桃木板就被称做&ldo;桃符&rdo;。

齐子桓脑袋里迅速过了一遍各类道家传说，又看着手中的古朴桃木剑，突然就抑郁了。

道理我都懂，可怎么御百女……哦不对，怎么御百鬼啊喂!总不能半夜里扛到的公墓去舞剑吧，要不要放首最炫民族风助兴啊?

&ldo;天地无极，乾坤借法。

轩辕神剑，驱妖伏魔。

去!&rdo;

木剑纹丝不动，s燕赤霞失败。

……

玩累了的齐子桓才想起看看剩下的那本册子是什么，心里默念：&ldo;这货是说明书，这货是说明书，这货是说明书。

&rdo;

当然不是说明书。

书册为蓝色麻纸封皮，左侧书签用颜体写就&ldo;百鬼众魅图&rdo;五个大字。

内里纸质白润如玉，细腻、柔软、匀密，富有绵韧性，该是宣纸中少见的&ldo;六吉棉连&rdo;。

翻开扉页，首先是一篇总则：&ldo;人常能清静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则不亡也。

愚者不知，劳其行，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。

存想之道，表里虚寂……&rdo;

总则之后，还有详细的存想功法。

大体来说和其它道家书籍差不多，都是些静心入定的法门。

唯独比较特殊的是，这功法将入静后遇到的邪妄统称为百鬼众魅，详细分为妖、精、鬼、怪、邪、魔、外道，遇之则进入心魔境，需将鬼魅收入图册才能脱出。

不断历练心魔境，可淬炼神魂、稳定道心，图收百鬼即为圆满。

正所谓，人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。

天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。

如何治之也有针对的法门：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。

齐子桓半懂不懂地看得晕乎，又翻出爷爷手书的注释：&ldo;百鬼众魅图，按其功法存想入静，即入心魔界，收鬼渡人方可脱离。

图收百鬼，持之可下地府上灵山。

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哟!这是要成仙的节奏啊!

他可算是明白了，爷爷给自己留下的是一套抓鬼的全副装备，有攻击法宝‐‐桃木剑，有辅助法宝‐‐昭日塔，有修炼功法‐‐百鬼众魅图。

凭着这些东西，他就可以直闯心魔境，斩妖除魔，捉鬼驱邪，最后上天入地，得道成仙。

齐子桓撇了撇嘴，又将这些物件悉数放回木箱，塞到床下。