巴斯的动物里是跑得最快的&rdo;。

克里根和金韦达是两个诚实、粗犷的家伙，对羊群还算熟悉

（这一家养了两百只羊）。

因为两个人都未曾去过&ldo;镇&rdo;上（看来岛上的居民打官司还得要

到新西兰），除了跟他们的父亲读过《圣经》片段以外，也没有上过学。

就是靠着那点材料，

他们才凑合着学会了读写。

埃文斯夫人谈吐优雅，这是我从与巴克斯领事和帕特里奇在博蒙特共进告别晚宴以来享

用过的最可口的佳肴（没有加任何盐、腐烂的东西和骂娘的话）。

德阿诺克先生跟我们讲起

过去十年他在查塔姆岛上提供补给船只的故事;亨利则说了他在伦敦和波利尼西亚治疗过的

病人的有趣故事，有社会名流也有出身卑微者。

而我向他们描述了作为美国的一名公证人，

因为执行加利福尼亚的一份遗嘱，在寻找澳大利亚一位受益人的过程中要克服多少困难。

我

们就着埃文斯夫人自酿的低度麦芽酒吞下自己那份炖羊肉和苹果布丁。

那酒是用来跟捕鲸的

水手们做生意的。

克里根和金韦达离开去照顾他们的牲口了，埃文斯夫人也起身到厨房忙活

去了。

亨利问现在传教士在查塔姆岛上是否还很活跃。

听到这个问题，埃文斯先生和德阿诺

克先生交换了下眼神，前者告诉我们说：&ldo;不，毛利人不愿意接受我们白种人，因为我们过

分地用文明损害了他们莫里奥里人（注：早于新西兰人存在的早期波利尼西亚人，现已灭绝。

）

的文明。

&rdo;

我质疑&ldo;过分地用文明&rdo;这种损害是否的确存在。

德阿诺克先生告诉我：&ldo;如果好恩角

西面（注：即南太平洋地区。

）没有上帝，你们宪法里&lso;人生来就是平等的&rso;在这里也不存