1959年2月25日在济南召开的一个座谈会上，毛泽东又说，龙山文化很有名啊！

商纣王是很有本领的人，周武王把他说得很坏。

他的俘虏政策做得不大好，所以以后失败了。

最近王慎行在《纣为暴君说献疑》一文中，对暴君说再次提出质疑，指出战国秦汉时人，因纣之世近，且纣恶之事传之较详，故以纣之恶比附桀者必多，以桀之恶比附纣者必少，此乃附会之由也。

第一部分:千古一帝秦始皇

一笑失天下的周幽王（1）

在古代，国王固然是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是国王如果把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。

周幽王就是这样一个突出的例子。

周朝的八百年江山是中国历代最漫长的，可惜传到周幽王气数就式微了。

周幽王，姓姬名宮涅，生卒年月不详。

他统治期间，先是重用虢石父执政，导致剥削残酷，人民不堪重负，流离失所。

后期又专宠褒姒，废申后及太子，由此引发西周灭亡的悲剧。

&ldo;幽王遗恨没荒台，满目苍苍秀作堆。

人暮晴霞红一片，尚疑烽火自西来。

&rdo;这首诗表达了后人对周幽王的憎恨。

因为如果没有他的昏庸无道，西周就不可能灭亡。

西周自周厉王姬胡、周宣王姬静以来，朝政紊乱，国力日益衰弱。

周宣王的时候，在镐京城内有一个红衣小儿教满城的儿童唱着这样的一首歌谣：&ldo;月将升，日将没，檿弧箕菔，几亡周国……&rdo;大意是说：&ldo;黄澄澄的新月，将要升起了，红艳艳的太阳，快要落下了，山桑木的弓呀，箕草做的箭袋，神龙家的女孩几乎就要亡了周国……&rdo;

谶谣在史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙。

谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散的。

人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。

因此，周宣王听到歌谣后非常吃惊，他问大臣们：&ldo;此歌谣什么意思，是凶是吉？&rdo;召公说：&ldo;&lso;檿&rso;是山桑木的名称，可以用来做弓。

&lso;萁&rso;是草的名称，可用来做箭袋。

据臣的愚见，国家日后将有弓矢之祸！

&rdo;宣王说：&ldo;如果是这样，杀尽京师所有做弓箭的匠人，毁掉库内的弓矢，怎么样？&rdo;太史令伯阳父说：&ldo;臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，与弓矢无关，后世必有女子乱国！

请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器。

&rdo;

周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：&ldo;宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。

&rdo;

宣王说：&ldo;这真是咄咄怪事！

&rdo;赶紧派女侍召来卢氏询问原因，卢氏说：&ldo;妾听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，降在王廷，对桀王说‐‐我是褒城二君，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中。

自殷朝经历六百四十四年，传了二十八王，都不敢打开木椟看。