梁武帝崇佛，不但要求广大僧众禁断肉食，而且身体力行，带头遵守佛门的清规戒律。

他是很能吃苦的，经常过着苦行僧一样的生活。

在同泰寺&ldo;舍身&rdo;时，他独对青灯古佛，&ldo;刺血经书，坐禅不食&rdo;，礼佛真正达到了&ldo;无我&rdo;的境界！

他的许多著作都是在这个时候产生的。

即便在寺院当和尚，他也能&ldo;勤于政务&rdo;，&ldo;孜孜不怠&rdo;。

他每天四更天便起床，念完早课，便对着烛光批阅奏章，很多诏令都是他亲手写成的。

梁武帝还把他在寺院的清规戒律的生活作风推广到皇宫内部。

他下令，织锦花纹不得用仙人鸟兽形状，以免裁剪有失仁恕。

这位皇帝每逢礼佛，都身着&ldo;乾陀袈裟&rdo;，他的臣子上奏表，亦称其为&ldo;皇帝菩萨&rdo;。

过了两年，也就是中大通元年（529年）九月，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教的大典，叫做&ldo;四部无遮大会&rdo;。

&ldo;四部&rdo;指的是和尚、尼姑、善男、信女；&ldo;无遮&rdo;就是没有阻隔的意思。

不管有钱的没钱的，地位高的地位低的，有知识的没有知识的，谁都可以参加这次大会。

开会的这一天，寺庙里钟鼓齐鸣，乐队又吹又打，热闹非凡。

佛堂里，香烟缭绕，拜佛的人一个接一个。

梁武帝也身穿袈裟，口念佛号，带着一批大臣前来拜佛。

他拜完了佛，又犯了当和尚的瘾，说这回非要当和尚不可，不愿回宫去了。

当晚，梁武帝便住在同泰寺里，依然是素床瓦器，和普通僧众一样。

第二天，他到佛堂上为四部大众（即和尚、尼姑、善男、信女）开讲《涅崒经》。

他知识渊博，讲得活灵活现，还真像那么回事。

大臣们又急坏了。

他们到同泰寺劝梁武帝回宫，去了一次又一次，结果全白费功夫。

最后，梁武帝放出话来，他已经是同泰寺的人了，要想让他离开同泰寺，非得积大德、做善事不可。

怎么积德行善？大臣们思来想去，还得是老办法。

于是，由公卿以下群臣出钱一亿万奉赎，梁武帝方才于十月还宫。

第三次&ldo;舍身&rdo;，与第二次&ldo;舍身&rdo;相隔十五年之久。

&ldo;中大同元年（546年）三月……庚戌（初八），幸同泰寺讲《金字三慧经》，仍施身。

夏四月丙戌，皇太子以下奉赎，仍于同泰寺解讲，设法会，大赦，改元。

是夜，同泰寺灾。

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第四次&ldo;舍身&rdo;时，梁武帝已是八十四岁高龄：&ldo;太清元年（547年）……三月庚子（初三），幸同泰寺，设无遮大会。

上释御服，服法衣，行清静大舍，名曰&lso;羯磨&rso;。

以五明殿为房，设素木床、葛帐、土瓦器、乘木舆、私人执役。

乘舆法服，一皆屏除。