观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨之一。

观音也是阿弥陀佛座下的尚首菩萨，在佛教中、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨。

据《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇难，只要喊他的名字，就会前来救助。

而观音的形象与传说也不局限于佛教，这些传说，渗入了佛、道两教色彩及儒家伦理观，表现出民间信仰包容三教于一体的文化特色。

民间妇女则最崇拜“送子观音”

，凡祈求生育的妇女多对其焚香、燃烛。

夏历二月十九是观音诞，也可以解释为观音菩萨得道日，观音菩萨成道日。

浔阳城里常烧香、礼佛、拜菩萨的人，定不会错过这日的好彩头，就如初一、十五一样，定是早早起床到古月寺上一炷香，摆上贡品瓜果磕几个头，再许下些或恳挚或扯淡的愿望。

浔阳周围大大小小的寺庙、道观、夫子庙不算少，这其中当属古月寺香火最旺，当然很大成分上有赖于云深大师那些“哥的传说”

，毕竟在他来之前古月寺也不比其他寺庙热闹。

而如今人来人往络绎不绝的香客挤得古月寺的门都快散架了，当然不会有人注意到人群中少了一个坐轮椅的信徒。

自从见过云深和尚一面，陈亦卿看起来和那些虔诚的香客没有什么不同，重要的节庆日或是心里有疑惑的时候总会到古月寺走一遭。

甚至胡同里的妇孺们在一些重要的日子前还会提醒陈亦卿，“陈公子，明日可莫忘记咯，早些起我们一道上山有个伴也好嘛！”

尽管是历经了沧桑还瘸了条腿，但至少他现在的皮囊是一块鲜肉，那些大婶大嫂们自是愿意同这样的青年才俊有个共同爱好的。

她们是社会的底层亦是家庭中的弱者，受惯了婆婆的呼喝、家族的轻贱或是人群的同情。

有一个这样细皮嫩肉的小伙子，能被她们推着，俯视着，尽情的贡献自己的母爱，享受自以为的被弱者仰视。

尽管只是半个时辰的伴当，在这半个时辰里她们就像是被孙悟空三打的白骨精般深感自己道法高强。

而这块如此这般温文谦和配合她们的鲜肉，孜孜不倦贡献香油钱风雨无阻的陈亦卿，并不是放弃了他唯物主义的灵魂。

只是在这陌生的地方，身处在处处须防备，时时要算计的商场，想要给自己找到一方净土栖息，或一个知己倾诉。

人，是不可轻信的，所以有话他就只能点上一柱清香默默说给神佛听了。

他也不知道自己再见云深时会同他说什么，也不知道自己为何这么执着的想见他一面，或许只是想听他再说一次，“公子从何处来，你本不是这里的人……”

古月寺的大和尚们不会觉得少了一个青年在观音诞这天添香油钱有什么损失，但全浔阳的人都为了这天一早发生的事情人心惶惶。

因为他们的邻居或许是个小老板，或者他们在为哪位员外爷打工，再或者他们常去哪家店里用餐同老板极谈得来的。

或者他们本身就是一个掌柜的。

可是这天早上，浔阳城竟同时少了很多个老板。

“行动!”

虽并未细看内容，但随着玄淇缓缓收起一张名单，景林一声令下，他们带来的玄武军左营五百兵士，以及浔阳城的驻军、衙役共约千人，如晨起的黄峰般嗡嗡的飞向浔阳城各个角落。

首当其冲的是被围了一夜的玉桥街张府，阖府上下无论主子、奴才一律直接押进大牢等候发落。

进而玉桥街上所有同张常胜来往密切的商户老板被“请”

进府衙调查，接着近日同张府有来往的人，包括昨夜张夫人在街上进过的店铺，见过的“嫌疑人”

等皆被请走。

知府李春良、盐运司副使彭文杰、通判王佳维领着大大小小的当地文官皆是衣冠整齐的负手而立。

千户段盛凯领着整装待发的武将官兵们等待调配，严阵以待。

而尴尬的是他们根本都不知道自己在等待的是什么，该执行的又是什么任务。

他们接到的旨意也不过是豫王爷的寥寥几笔：“玄武军参领玄淇奉皇命调查密案，牵涉浔阳中人。

所至之处州府县乡府衙、将领均需配合，听其差遣。”

……

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